• (6) الصحابة والعمل

  من: كن صحابيًا

  راغب السرجاني

  وكن فطنا، فطالما أن الأمر مرتبط بالله فليس لدينا أي اختيار، طالما عرفنا أن هذا أمر لله سبحانه وتعالى أوأمر الرسول صلى الله عليه وسلم إذن لابد من تنفيذ أوامر الله، سواء كانت هذه الأوامر مع رغبتنا أو عكس تفكيرنا، أم لا، أو عكس تفكير الشرق والغرب أو عكس القانون الدولي أو عكس التقاليد أو عكس أي شيء.

  تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 6545

• هل ثمَّ حواء أخرى؟

  سلمان بن فهد العودة

  كان أبو الدرداء يقول لزوجته: إذا غضبتُ فراضيني، وإذا غضبتِ أراضيك، وإلا فسرعان ما نفترق.

  تاريخ النشر: 10 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1612

• خديجة بنت خويلد أم المؤمنين - رضي الله عنها -

  يحيى الزهراني

  قال ابن إسحق كانت خديجة أول من آمنت بالله ورسوله، وصدقت ما جاء من عند الله - عز وجل -، وآزرته على أمره، فخفف الله بذلك عن رسوله، فكان لا يسمع شيئاً يكرهه من رد عليه، وتكذيب له، فيحزنه ذلك إلا فرج الله عنه بها، إذا رجع إليها تثبته وتخفف عليه وتصدقه وتهون عليه أمر الناس حتى ماتت - رضي الله عنها -.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 9925

• المرأة والأعمال العامة

  محمد محمد حسين

  قد لا تكون هناك نصوص صريحة في القرآن أو السنة تَمْنَعُ المرأة من العمل في خارج البيت؛ لكَسْبِ عَيْشِها حين تدعو إلى ذلك ضرورة؛ ولكن من المؤكَّد أنَّ اتخاذ هذه القاعدةِ أصلاً من أصول التنظيم الاجتماعيِّ يُخَالِفُ رُوح الشريعة، ويُناقِض كثيرًا من نصوصها، ويتعارَض مع كثير من شرائعها وحدودها تعارُضًا صريحًا.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 322

• مفهوم العبادة

  إن مفهوم العبادة شامل واسع، وليس كما يفهم البعض أن العبادة تعني: الصلاة، والصدقة، وما أشبه ذلك من الأمور التعبدية الظاهرة؛ أو أنها التعبد لله في المسجد فقط لا غير، أو أنها عبادة موسمية في رمضان فقط، أو في الجمع، والأعياد، وكل هذه من المفاهيم الخاطئة التي يحاول العلمانيون غرسها في الناس وذلك عبر وسائل الإعلام المختلفة. بل العبادة لها مفهوم شامل لجميع مناحي الحياة.

  تاريخ النشر: 19 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2995

• مصر.. مطلقة كل ست دقائق!

  بسيوني الوكيل

  تاريخ النشر: 17 شعبان 1427 | عدد المشاهدات: 11858

• كيف تنكرين على امرأة متبرجة ؟

  إن التبرج والسفور من أكثر وأخطر المنكرات التي تقع فيها النساء في هذا العصر، وأكثر ما يفتن الرجال بهن؛ لأن في هذا التبرج والسفور إغراء وجاذبية تضعف معها إرادة ضعيفي الإيمان؛ ولذا حُرّم اللباس المثير، والحركات المثيرة، والضحكات المثيرة، والإشارات المثيرة، فهذه كلها ممنوعة في الحياة الإسلامية النظيفة؛ لأن هذا الدين لا يريد أن يُعرّض الناس للفتنة ثم يكلف أعصابهم عنتاً في المقاومة! فهو دين وقاية قبل أن يقيم الحدود ويوقع العقوبات، وهو دين حماية للضمائر والمشاعر والحواس والجوارح.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 5676

• [3] الإعجاز التصويري في: {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ}

  من: إعجاز القرآن الكريم

  نطوي فترة زمنية لا تكون طويلةً عادة في قصة يوسف -عليه السلام- مع امرأة العزيز؛ إذ إن هذا النوع من القصص تكرر معظم فصوله في حياة الناس بأشكال مختلفة، فلنطو الأحداث السابقة لنصل إلى أحد مشاهد الابتلاء العظيم الذي يقابل الشباب ليأخذهم إلى المتاب أو إلى الدمار والتباب، فالتعبير القرآني ينقل لنا الأحداث كأنها أمام الأعين فنجد امرأة العزيز قد افتضحت وظهر مدى لعبها الشهواني.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 332

• (كل فتاة بأبيها معجبة)

  جملة سمعتها وأنا صغيرة فأعجبتني؛ وبمرور الزمن كلما تذكرتها افتخرت بها، وبعد سنين النضج وبعد سماعي ومعايشتي لكثير من مشكلات البنات وجدت أن تلك الجملة لا تنطبق على كثير منهن، إذ كانت معاملة الأب لهن السبب الأول في كرههن للحياة ولأنفسهن ولفكرة الزواج من أساسها، إذ يخشين أن يقعن تحت براثن أزواج من نوعية آبائهن، فعاودني السؤال: هل حقا كل فتاة بأبيها معجبة؟ أم أن هناك مواصفات خاصة للأب لكي ينال ثقة وحب وإعجاب ابنته؟

  تاريخ النشر: 25 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 3032

• أكرهه ولا أخافه

  سلمان بن فهد العودة

  الخوف من الموت هو الموت قبل أوانه؛ ينتشر الخوف من الموت بين الشباب أكثر من غيرهم

  تاريخ النشر: 21 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1097

• الزواج من منظور الأدب الرافعي

  لطيفة أسير

  ما أمتعَ أن يحيا المرء إنسانيتَه متجرِّدًا من كل المطامع الدنيوية، مستشعرًا كلَّ القيم التربوية التي توج الله بها هامته؛ لترقى عن البهيمية التي لا تليق به كخليفة لله في أرضه!

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 4929

• نظرات في فروق الصوم

  خالد سعد النجار

  أوجب الله تعالى الإخلاص شرطًا أساسيًا لقبول أي عبادة يتقرب بها العباد إليه عز وجل، لأنه الواحد في ذاته لذا فهو أغنى الشركاء عن الشرك، ولهذا كانت حاجة العبادات والطاعات وسائر القربات إلى الإخلاص كحاجة الجسد إلى الروح، فعين العارفين معقودة على الإخلاص في العمل، وعين العوام معقودة على مظهر العمل، همّ العارفين رؤية الخالق وهم العوام رؤية الخلق، هؤلاء صاموا ابتغاء مدح الله لهم في الملأ الأعلى، وأولئكم صاموا ابتغاء مدح الناس في الحياة الدنيا، فشتان بين الفريقين، وشتان بين أهل السعادة وأهل الشقاوة.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1047