• ويل للمحرفين

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  لو نظرنا في عصرنا بتأمل لوجدنا أن جل وسائل الإعلام المرئية والمقروءة تقتات على التحريف والتشويه، وإدخال الشبهات على شريعة الله ومحاربة الأولياء وممالأة الأعداء، برامج مخصصة لبث الشبهات وتحريف الشرع وتلويث عقائد المسلمين، صور متكررة، ووجوه شائهة، ورويبضة ناطقة..

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 443

• أصحاب الأعذار الصادقون

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  أصحاب الأعذار الصادقون لا حرج عليهم ولا إثم فالله تعالى يعلم صدق طويتهم ومضاء عزيمتهم لو تمكنوا من الدفاع عن الدين ونصرة الشرع المطهر، إنما الإثم على الكاذب المدعي الذي يبخل عن نصرة الله ويضن بنفسه وماله عن رفع الراية وحماية الدين.

  تاريخ النشر: 9 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 215

• {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  شرع الله تعالى الصيام لتحقيق التقوى، فالامتناع عن محبوبات النفس في نهار رمضان يقلل من الشهوة ويحد من إلحاحها ويعطي الفرصة للقلب ليتحرك وللعقل ليفكر وللنفس كي تصفو وهذا سبيل لتحقيق تقوى الله تعالى والتي تتأتي بتنفيذ أوامره واجتناب مناهيه ..والصيام يدرب المرء على كل هذا.

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 484

• شريعتنا : توحيد- إخلاص - متابعة

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  فمن كان يريد الاهتداء و التمسك ببداية هذا الطريق و الثبات على الصراط فليكن عمله موافقاً للشرع , خالصاً لوجه الله . و الآية متضمنة لشرطي قبول العمل ,أي عمل حتى يقبل لابد من توفر هذين الشرطين : 1- الإخلاص الخالي من الشرك الأكبر و الأصغر (الرياء) 2- موافقة الشرع و الخلو من البدع أو مفسدات العمل . قال تعالى : { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا } [ الكهف 110] .

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 698

• خاطرة: رحم الله الطبيب (بكر)

  أبو الهيثم محمد درويش

  "إن العِفَّة حجابٌ يُمَزِّقه الاختلاط، ولهذا صار طريق الإسلام التفريق والمباعدة بين المرأة والرجل الأجنبي عنها، فالمجتمع الإسلامي مجتمعٌ فرديٌ لا زوجي، فللرجال مجتمعاتهم، وللنساء مجتمعاتهنَّ، ولا تخرج المرأة إلى مجتمع الرجال إلا لضرورةٍ أو حاجةٍ بضوابط الخروج الشرعية..".

  تاريخ النشر: 9 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 832

• ظاهرة الداعية البديل

  رحاب حسَّان

  لقد أفرزت الساحة الفكرية في السنوات الأخيرة ظاهرة جديدة تتمثل في دعاة أو مصلحون يتبنون فكر الطب البديل وعلم الطاقة، لكنهم في حقيقة الأمر يتبنون فكرة الداعية البديل عن العالم الرباني والداعية المحقّق المتحدث بالشرع والدليل.

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1865

• الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  قديماً كان الشتم واللمز للرسول ذاته صلى الله عليه و سلم من باب الاستهانة به وبالشرع وحديثاً التنقص من كل من يبلغ عنه صلى الله عليه و سلم و التنقص من شرع الله ومهاجمة سنته بدعوى مهاجمة التطرف أو الإرهاب أو ...إلى آخر تلك المصطلحات.

  تاريخ النشر: 18 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 173

• خيار الأئمة

  أبو الهيثم محمد درويش

  قال ابن تيمية، بعد أن ذكر عموم الولايات وخصوصها: "وجميع هذه الولايات هي في الأصل ولاية شرعية ومناصب دينية، فأيُّ مَن عدل في ولاية من هذه الولايات فساسها بعلم وعدل، وأطاع الله ورسوله -بحسب الإمكان- فهو من الأبرار الصالحين، وأيُّ مَن ظلم وعمل فيها بجهل، فهو من الفجار الظالمين".

  تاريخ النشر: 22 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 831

• "وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ"

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  ما ترك شرع الله خيراً إلا دلنا عليه وما ترك شراً إلا نهانا عنه وحذرنا منه ولكن الأكثرية بعيدة عنه إما جهلًا أو إعراضًا وإما عنادًا أو ظلمًا وفي النهاية من ابتعد فإنما هو ظالم لنفسه قبل أن يظلم من حوله والله الغني عنا جميعًا ونحن الفقراء إليه.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 196

• خاطرة: هكذا يكون الأدباء

  أبو الهيثم محمد درويش

  الفرق بين من يدعون الأدب وهم أبعد الناس عنه وبين الأدباء الحقيقيين، هو الفرق بين أدباء الحداثة الذين جعلوا من الإباحية والمرأة سلعة يصلون بها لمرادهم، وجعلوا من التفلت من الشريعة وأحكامها سلماً يصلون به لغاياتهم.. وبين أديب كبير كالمنفلوطي رحمه الله الذي كان يزين أدبه بمحبة الشرع والدلالة على الله.

  تاريخ النشر: 25 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 660

• بيان بعض المفاسد والتأويل الفاسد

  أبو فهر المسلم

  ليس كلّ تأويلٍ حُجَّة، ولا كلّ تأويلٍ يسوغ فيه الإعذار، إلَّا تأويلًا يُقرّه الشرع والنصّ والعقل، وله حظّه من النظر والاعتبار، يتحقق صاحبُه بالتقوى، ويقصد الإنصاف والحقّ.

  تاريخ النشر: 9 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 743

• الكافر لا عقل له

  محمد بن شاكر الشريف

  هل أحد منكم يقدر على الهرب من الله، وإذا كنتم تغارون على أنظمتكم وتعليماتكم وقوانينكم حتى تعاقبوا من يخالف ذلك بأنواع من العقوبات أتظنون أن الله يقبل منكم أن تخالفوا شرعه ودينه، أو أنه لا يؤاخذكم ويعاقبكم بما كسبت أيديكم، فالنجاء النجاء فالسعيد من وعظ بغيره والشقي من اتعظ بنفسه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 2128