نتائج البحث عن: - طريق الإسلام

اللهم.. يا الله!: مصطفى يوسف اللداوي; تاريخ النشر: 18 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 11339

[27] التفكر 4-4: من: أعمال القلوب; خالد أبو شادي; والتفكر في أمور الآخرة من الأمور المهمة جدًا، وحيث أننا ما رأينا الآخرة ولا عشنا فيها ولا عندنا الآن من ثمارالجنة شيء ولا سلاسل النار شيء، لكن عندنا من النصوص الشرعية ما يصف لنا بدقة بالغة كيف سيكون الحال يوم القيامة وهذه الأوصاف والتفاصيل من رحمة الله حتى نجد شيء نتفكر فيه، فلذلك كلما ازداد علمك بتفاصيل مافي اليوم الآخر كلما ازدادت حركة القلب في التفكر في هذه التفاصيل; تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 361

[01] المقارنة الحاسمة: من: سهام المواعظ; خالد أبو شادي; اعلم أن كل عَرَق لم يخرجه التعب فى سبيل الله من حج وجهاد وصيام وقيام وتردد فى قضاء حاجة مسلم وتحمل مشقة فى أمر بمعروف ونهى عن منكر؛ فسيخرجه الحياء والخوف فى صعيد القيامة ويطول فيه الكرب; تاريخ النشر: 12 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 262

النبع العاشر {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}: من: ينابيع الرجاء; خالد أبو شادي; وفي الآية استعارة تمثيلية، فقد شبَّه كونه تعالى حافظا لأعمال العباد، مترقِّبا لها، ومجازيا على نقيرها وقطميرها بحيث لا ينجو منه أحد بحال، بمن قعد على الطريق مترصِّدا لمن يسلكها ليأخذه، ويوقع به ما يريد، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: "إن ربك لبالمرصاد قال: يسمع ويرى"، والمرصاد في اللغة كذلك هو المكان الذي يجد فيه الراصد العدو. قال القرطبي: "أي على طريق العباد لا يفوته أحدٌ، والمرصَد والمِرصاد: الطَّريق".; تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2525

(14) ارتدِ العدسة المصغِّرة: من: وصايا قبل تناول دواء القلوب; خالد أبو شادي; طوبى لمن أنصف ربه عز وجل، قيل: وكيف يُنصِف ربه؟ قال: يُقِرُّ له بالآفات في طاعته، وبالجهل في معصيته، وإن أخذه بذنوبه رأى عدله، وإن غفر له رأى فضله، وإن لم يتقبل منه حسناته لم يره ظالمًا لما معه من الآفات، وإن قبلها رأى إحسانه لما جاد به من الكرامات; تاريخ النشر: 19 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 501

وضوح الرؤية: من: معا نصنع الفجر القادم; خالد أبو شادي; وضوح الرؤية: اليوم أزيلت الغشاوة من على الأبصار، وولى الليل أعقبه النهار، وكل من كان في عينيه حوَل وفي بصيرته قذى جاءته هذه المحنة شفاءً ودواءً، وأسفرت له عن حقائق ثلاث: (وضوح العدو - وضوح المعركة - وضوح الحل).; تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 943

النسمة الرابعة : الموعد الجنة (3): من: هبي يا ريح الإيمان; خالد أبو شادي; نساء الجنة: إنها الحور العين .. وما الحور العين؟! .. الواحدة منهن حوراء عيناء، جميلة حسناء، بكر عذراء، جفنها فاتر، حسنها باهر، جمالها زاهر، دلالها ظاهر، كحيل طرفها، عذب نطقها، عسل ريقها، عجب خلقها، حسن خلقها، زاهية الحلي، بهية الحلل، كثيرة الوداد، عديمة الجفاء، قد قصرت طرفها عليك فلم تنظر إلى سواك، وتقربت إليك بكل ما وافق هواك.; تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1422

(27) اسم الله المتكبر الكبير: من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى; هاني حلمي عبد الحميد; المتكبر هو من الكِبر أو الكِبَر نقيض الصغر، وكبر الأمر جعله كبيرًا منه: {فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ}، أي عظمه.. فالتكبير التعظيم، والكِبر هو الرفعة في الشرف، والكبرياء الملك..; تاريخ النشر: 24 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3026

المتنصرون ليسوا ظاهرة: محمد جلال القصاص; خلاصة القول أن المتنصرين ليسوا ظاهرة أبداً، وأن هناك كذبة يحاولون النفخ في الحالات الاستثنائية لتبدوا ظاهرة يستغلونها في تغيير هوية المجتمع. والمتنصرون جراثيم شرسة بدأت تنخر في الجسد النصراني.; تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 3186

النسمة الخامسة - أين الله (5): من: هبي يا ريح الإيمان; خالد أبو شادي; خرج عبد الله بن عمر إلى مكة فنزل فى بعض الطريق فانحدر عليه راع من الجبل فقال له: يا راع بعنى شاة من هذا الغنم، فقال: إني مملوك. فقال: قل لسيدك أكلها الذئب. فقال: فأين الله؟! فبكى ابن عمر، ثم غدا إلى مولاه فأعتقه، واشترى له الغنم، ومن ترك شيئا لله في الحرام أبدله الله به في الحلال .. عف عن غنمة واحدة، فملكه الله الغنم كله.; تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1055

النسمة السابعة - واشوقاه رسول الله - (6): من: هبي يا ريح الإيمان; خالد أبو شادي; عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله.. إني أكثر الصلاة، فكم اجعل لك في صلاتي (دعائي)؟! قال: «ما شئت» قال: قلت: الربع؟ قال: «ما شئت وإن زدت فهو خير لك». قال: قلت: فثلثين؟ قال: «ما شئت، وإن زدت فهو خير لك»، فقلت: أجعل لك صلاتي كلها؟! قال: «إذا يكفي الله همك ويغفر ذنبك».; تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1171

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها