يوجد 8575 نتيجة بحث عن: "الجماع"?
  • (7) فقه الشرع ليس فقها للواقع
    من: أَعُلماء عَلمانيون؟!
    أبو محمد بن عبد الله
    القول بأن فقه الكتاب والسنة هو فقه الواقع أو أنه موجود كله فيه، أو أن فقه الكتاب والسنة يُغني عن فقه الواقع المتجدد والحادث، ليس شيء من ذلك صحيحًا. وإنما في الكتاب والسنة فقه الشرع وأحكام الواقع، وأصول فهم فقه الواقع، بمعنى أنه ما من حادثة تقع فنقلب أوجهها، ونفقه ملابساتها ومتعلَّقاتها؛ إلا وعرفنا كيف نرجعها إلى أصل شرعي، وعلى ضوئه نحكم عليها بما تستحقه.
    تاريخ النشر: 21 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 983
  • تطرف الغرب يصنع تطرف الشرق
    محمد الأحمري
    فمرة يردد المحتلون بأن التاريخ حلقة واحدة، ومرة يقولون بل نفصله ونختار مراحل منه، لكنهم في النهاية يفسرون التاريخ على ضوء كتابتهم له، ولا يحق لنا أن نفسره ولا أن نفهمه، ولا أن ندخل تعبيراتنا وتوصيفاتنا إليه ولو كنا نتحدث عنا، فهم الأحق بإطلاق الألقاب والأوصاف دائماً؛ لأننا كنا مستضعفين ومغلوبين ويجب أن نبقى كذلك، وليس لنا حق الفهم؛ فقد قرروا أنك مغلوب تابع، والمغلوب ليس له أن يخرج من دائرة المغلوبية طوال التاريخ القادم
    تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 544
  • اتجاهات التعامل مع قضايا الأمة
    أحمد سمير
    أصحاب هذا الاتجاه يعلمون أن القدر كله لله وهم يقولون أن من قدر الله علينا واختباره لنا أن جعل لأعدائنا هذا الفارق من القوة والعلم، فتصبح المعركة معهم معركة صعبة، لولا الإيمان بالله لقلنا محالة
    تاريخ النشر: 20 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 599
  • النسمة الثامنة - لهذا أحب ربي - (5)
    من: هبي يا ريح الإيمان
    خالد أبو شادي
    ولأنه يحبك فكم من ذنوب عصمك منها ووقاك، وأبعدك عنها وهداك، وليس ذنب كالكفر، ولذا كان حكيم بن حزام يذكر نعمة الله عليه -إذ هداه للإسلام قبل موته- فكان عامة قسمه: "لا والذي نجاني من القتل يوم بدر"، وليست العصمة من الذنب فقط من علامات حب الله، بل كذلك المداومة على ذلك حتى الممات، كحال أبى سفيان رضي الله عنه رأس الكفر في بدر الذي نجاه الله وهداه إلى الإسلام، واسمع لقوله لأهله عند احتضاره: "لا تبكوا علي فإني لم أتلطخ بخطيئة منذ أسلمت"، وكان بين إسلامه وموته 12 سنة!!.
    تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 701
  • النسمة الثانية: نعم بلا شكر (1)
    من: هبي يا ريح الإيمان
    خالد أبو شادي
    كم عميت عيون عن رؤية نعم، فغفلت عن شكرها، فكان الحرمان جزاؤها والبعد عقابها والشقاء جليسها صباح مساء، فالمال نعمة: لأن الله عز وجل إنما أعطاك هذا المال لتشترى به الجنة: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ} [التوبة:111]. فهم عثمان بن عفان هذا فاشترى الجنة مرتين: مرة يوم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من جهز جيش العسرة فله الجنة»، فجهز جيش العسرة، ومرة يوم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من حفر بئر رومة فله الجنة»، فحفر بئر رومة، وهو مع ذلك قال عنه عبد الله بن مسعود: كنا إذا دخلنا عليه لم نميز بينه وبين خدمه!!
    تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2069
  • (2) صلاة الفجر وكنوز الذِكر
    من: بيوت الصائمات
    عمر بن سعود العيد
    روى البخاري ومسلم عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد تعاهدًا منه على ركعتي الفجر"، والسنة أن تقرأ سورة طويلة من المفصل -إن تيسر ذلك- وإلا فمما تيسر معها من القرآن.
    تاريخ النشر: 27 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1795
  • النسمة الأولى: الذنوب جراحات وآلام​ (2)
    من: هبي يا ريح الإيمان
    خالد أبو شادي
    ليت العاصي يضر نفسه فحسب، لكن كل من حوله؛ الإنس والجن والحيوان والشجر والحجر، فذنبه متعدى الضرر وإن بدا في ظاهره أنه لم يؤذ غيره ولم يصب أحداً بسوء .صحح أبو هريرة هذا الفهم الخاطئ حين سمع رجلا يقول: إن الظالم لا يظلم إلا نفسه، فقال أبو هريرة: "كذبت، والذي نفسي بيده إن الحبارى (نوع من الطير) لتموت فى وكرها من ظلم الظالم".
    تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1934
  • (3) الرؤوف
    من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
    هاني حلمي عبد الحميد
    مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الرَّؤُوف، وَهُوَ الرحيمُ لِعِبَادِهِ العَطُوفُ عَلَيْهِمْ بأَلطافه..
    تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5300
  • (5) استراحة القلب
    من: جرعات دواء القلوب
    خالد أبو شادي
    فضل الذكر، وأنواعه، وسر قوته ومضاعفات القوة. كل عبادة غايتها ذكر الله حتى الجهاد في سبيل الله!
    تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 5746
  • [01] بين الثبات والتجديد
    من: بين الثبات والتجديد
    سلمان بن فهد العودة
    لقد كان بعض الإسلاميين منذ فترة طويلة يحاربون ويعترضون على ما يسمى بالمشاركة السياسية أو الدخول في البرلمانات، أو محاولة التأثير من الداخل كما يقال، ثم بدا لهم أن هذا باب لابد من ولوجه، فأصبح الذين كانوا بالأمس يجوبون القطر محذرين من هذه المشاركة ومبينين أن فيها خطرًا وأن فيها لبسًا، ومتخوفين من هذه التجربة؛ صاروا يفعلون الشيء ذاته داعين إلى ترشيح فلان أو فلان أو هذه القائمة أو تلك الجمعية، اقتناعًا منهم بأن هذا لابد من فعله ولابد من مزاحمة الشر بالخير.
    تاريخ النشر: 29 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 558
  • {لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}
    محمد بن عبد الرحمن العريفي
    إلى متى يستمر حال الأمة هكذا؟! صار المسلم الآن لا ينتظر إذا أصبح إلا خبراً مبكياً، أو موتاً منسياً.. لاحول ولا قوة إلا بالله..
    تاريخ النشر: 30 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 13545
  • كنت في بلد أوروبي
    محمد بن عبد الرحمن العريفي
    تاريخ النشر: 20 صفر 1425 | عدد المشاهدات: 19850

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً