• القراءة «الحِمارية»

  حميد بن خيبش

  إن نصوص الكتاب والسنة واضحة في التأكيد على أن القرآن الكريم شفاء، غير أن المنطلق التجاري المحض أساء لهذا العطاء الرباني حين انفلت من التنبيهات الشرعية

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1440 | عدد المشاهدات: 144

• الرد على افتراء انتشار الإسلام بالقوة والإجبار

  يدَّعي بعض أعداء الإسلام من المنصّرين والمستشْرقين واليهود وغيرهم: أنَّ الحروب في الإسلام كانت لإجْبار غير المسلمين على الدُّخول في الإسلام، وأنَّ الَّذين اعتنقوا الإسلام دخلوا فيه بالإكراه والقهْر، لا عن اقْتِناع وتسليم.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1443 | عدد المشاهدات: 198

• عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في علوم الحديث

  يعد برنامج علوم الحديث في مرحلة الماجستير من أهم البرامج التي تقدمها كلية الشريعة، ومن خلال هذا التخصص يطلع الطالب بشكل موسع على علم الحديث.

  تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 45

• الفتح في صلح الحديبية

  الشبكة الإسلامية

  وقرب موضع يقال له: الحديبية قبيل مكة، أرسلت قريش عروة بن مسعود مندوباً عنها للتفاوض مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أرسلت سهيل بن عمرو لعقد الاتفاق والصلح، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لقد سَهُلَ لكم مِن أمركم» (رواه البخاري)، وفي روايةالبيهقي قال صلى الله عليه وسلم: «قد أراد القومُ الصُّلحَ حين بعثوا هذا الرجل».

  تاريخ النشر: 12 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 2577

• وصايا موجزة تعينك على الثبات

  هذه عشر وصايا موجزة تعينك على الثبات بعد توفيق ﷲ.

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1447 | عدد المشاهدات: 87

• بين القول في القرآن بالرأي والتدبر!

  ناصر بن سليمان العمر

  بناءً على ما سبق فإن أمر التفسير أشد خطرًا من أمر التدبر، لأن المفسر يُعيِّن مراد الله جل وعلا من كلامه ويقرره لغيره، أما المتدبر فلا يسمى متدبرًا إذا لم يكن متابعًا لدلالات القرآن، بل قد يحصل له قدر من التدبر وإن لم يفهم المعاني التفصيلية التي يبحث فيها علم التفسير، ولهذا اشتد نكير أهل العلم على من فسر كتاب الله برأيه فقالوا: من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ.

  تاريخ النشر: 11 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1482

• جمهورية قضائستان الشقيقة

  ارفعوا أيديكم عن القضاة، ولا تكونوا عوناً للشيطان عليهم بإنزالهم مَنزلةً فوق منزلتهم؛ فترسخوا بذلك لدولة ثيوقراطية من نوع جديد كهنتُها المعصومون هم القضاة المقدّسون! دولة قضا - قراطية داخل الدولة، بل فوق الدولة أَطلقتُ عليها هذا الاسم الذي أراه يُعبّر عنها.

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1433 | عدد المشاهدات: 768

• (5) ما قلَّ ودلّ [121-150]

  من: ما قلَّ ودلَّ

  أيمن الشعبان

  قال ابن الجوزي: من نام على فراش الكسل سال به سيل التمادي إلى وادي الأسف.

  تاريخ النشر: 2 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1248

• إباءة الضيم وأثرها في سيادة الأمم

  ملفات متنوعة

  ..وإذا غضب الرجل من الضيم غضبة ملتهبة، بذل وسعه في التخلص منه، أو في التوقي منه قبل وقوعه، فمن لم يغضب لوقوع الضيم، أو لم يبذل وسعه في التخلص أو الحذر منه، فهو محروم من هذا الخلق المجيد..

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1432 | عدد المشاهدات: 2027

• حرب المنافقين على الدين

  عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

  أثقل شيء على منافقي اليوم ربطهم بأسلافهم وأثقل شيء على أسلافهم ربط القرآن بأفعالهم، فأفعال الأجداد هي أفعال الأحفاد وبهذا يكتمل عِقد النفاق.

  تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 2176

• التيار الإسلامي في مصر ووعي الرؤية

  أبو مسلم

  لقد سقطت الدولة الإسلاميّة وكانت الشريعة محكّمة بالفعل، فتحكيم الشريعة إذاً ليس بكافٍ للحفاظ على كيان الدولة الإسلاميّة؛ بل لا بد من توافر، وتجانس، وتكامل الآليات الأخرى مع الشريعة للحفاظ على كيان الدولة، كالآلية الاقتصاديّة، والسياسيّة، والاجتماعيّة، والوظيفية، والتي تنظمها الشريعة أيضاً تنظيماً مجملاً محكماً متمثلاً في آيات القرآن المحكمة، وفروع الفِقه المعروفة.

  تاريخ النشر: 12 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1564

• (2) ما قلَّ ودلّ [31-60]

  من: ما قلَّ ودلَّ

  أيمن الشعبان

  قال يحيى بن معاذ: أَخُوكَ مَنْ عَرَّفَكَ الْعُيُوبَ، وَصَدِيقُكُ مَنْ حَذَّرَكَ الذُّنُوبَ.

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 1778