• وجماع الدين أصلان (1)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  كما أنا مأمورون أن لا نخاف إلا الله، ولا نتوكل إلا على الله، ولا نرغب إلا إلى الله، ولا نستعين إلا بالله، وأن لا تكون عبادتنا إلا لله، فكذلك نحن مأمورون أن نتبع الرسول ونطيعه ونتأسى به، فالحلال ما حلله الله والحرام ما حرمه والدين ما شرعه.

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 697

• الإمام الماوردي يفضح العلمانية

  ممدوح إسماعيل

  ربما مال بعض المتهاونين بالدين إلى العلوم العقلية ورأى أنها أحق بالفضيلة وأولى بالتقدمة استثقالًا لما تضمنه الدين من التكليف، واسترذالًا لما جاء به الشرع من التعبد والتوقيف

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 1018

• بين صورتين

  فهد بن صالح العجلان

  إن أدنى قراءة لأي كتاب موسوعي يجمع آثار السلف يكشف لنا عن جملة من الأسباب التي كانت وراء هذا الموقف الشرعي من أولئك الأئمة، وهو يدل على أن خوفهم هذا كان قائمًا على وعي وفقه وعمق؛ فهو ترك واعٍ وليس مجرد تركٍ محض.

  تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1346

• وجوب الرجوع إلى السنة وتحريم مخالفتها

  محمد ناصر الدين الألباني

  السنة تشمل كل أمر من أمور الدين، لا فرق بين ما كان منه عقيدة علمية، أو حكمًا عمليًا، أو غير ذلك، وكما كان يجب على كل صحابي أن يؤمن بذلك كله حين يبلغه من النبي أو من صحابي آخر عنه؛ كان يجب كذلك على التابعي حين يبلغه عن الصحابي، وكذلك لا يجوز لمن بعدهم أن يرده مادام أن المخبر به ثقة عنده، وهكذا ينبغي أن يستمر الأمر إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

  تاريخ النشر: 27 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 9257

• الإرجاء الفكري

  هو عدمُ التصريح بالأحكام الشرعية؛ فيتهرب من أُصيب بهذا المرض من قول: (حرام) أو (كفر) أو (شرك) لما هو كذلك بالنص الشرعي، ويستبدل هذه الألفاظ الشرعية بأخرى مبتدَعة هي أخف (حدَّة ووطأة) -بزعمه- على مخالفيه أو الناس عموماً، فيقول: (الأَوْلَى تَرْكه) مع علمه بحُرمَته، أو (فيه خلاف) مع أن الخلاف مطروح وغير معتبَر؛ فيوحي إلى سامعه أن الأمر (سهلٌ ميسور).

  تاريخ النشر: 20 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1224

• قصة حقيقية لعلها تفيد

  ممدوح إسماعيل

  ورقك معاك وشقتك مع غيرك، ماذا فعل لك العقد الشرعي المسجل؟ وﻻ حاجة الواقع سيد الموقف، مثلما فعل البلطجي وهو على باطل، نفعل ونحن معنا الحق، فهي شقتك وملكيتك واضحة، ففكر

  تاريخ النشر: 17 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1106

• خاطرةٌ حول القانون .. وأشياء أخرى ..

  من القضايا المهمة التي أسهب فيها الأصوليون = دلالات الألفاظ والألفاظ المشتركة (( التي وضعت ابتداء لأكثر من معنى)) والألفاظ المنقولة (( التي انتقلت من معناها المتواضع عليه إلى معنى ثان لمناسبة بينهما)) وهي على ثلاثة أضرُب : المنقول العرفي والمنقول الشرعي والمنقول الاصطلاحي ومثل العلماء للمنقول الشرعي بلفظ الصلاة فإنه في الأصل بمعنى الدعاء ثم نُقل إلى الاستعمال الشرعي وهو العبادة المخصوصة المفتتحة بالتكبير والمختتمة بالتسليم)) وبناء على هذا فقد تواطأ العلماء على النظر في اللفظ وفي السياق الذي استُخدم فيه والحال التي استُحضر فيها ليصح بذلك فهمهم وحكمهم.

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 383

• (10) مشروعية جهاد الطلب وكونه من أصول الجهاد مرادًا للشارع

  من: الجهاد تأصيل و أحكام

  أبو فهر المسلم

  إذا تقرَّر وجوب قتال الطلب فليُعلم أن هذا ليس على سبيل الانتقام من غير المسلمين، أو العبث بالأرواح والأنفس، والتعطّش للتقتيل والدماء! وإنما كما سبق غايات شرعية، ومقاصد سامية نبيلة..

  تاريخ النشر: 26 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 8316

• ليس بالدعاء فقط

  من: خواطر ممدوح إسماعيل

  ممدوح إسماعيل

  الدعاء عبادة ولكنه ايضاً فطري فالكل يستغيث بالله فى الشدة، وإنما واجب الدعاة هو تبيان الحق والعمل الواجب على المسلمين، وفضح الحكام الخونة ببيان حكمهم في الشرع وليس الهروب بالدعاء.

  تاريخ النشر: 26 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 170

• تغريدات: لا يكفي إطفاء الحرائق.. فيستمر ذبح أمتنا!

  مهدي بن علي قاضي

  لا يكفي أن نناشد أمتنا بتضميد جراح المنكوبين والدعاء لهم بدون أن نوجه للحل الحقيقي لعجزنا، الحل الجذري والعلاج الأساس عودتنا لله والصدق في تطبيق شرعه أفرادًا وجماعات، حكامًا ومحكومين، لا يليق بنا وحرام أن تكون أمتنا وهي أمة الحق بمثل هذا الذل والهوان والعجز عن إنقاذ إخواننا..

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1637

• (1) إحياء السنن المهجورة

  من: سنن نبوية مهجورة

  يُقصد بإحياء السنن: تذكير الناس بما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، وما شرعه لأمته، في زمن ترك الناس العمل بأغلب ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 14758

• فلسطين: قدسية المقاومة وصنمية القيادة

  مصطفى يوسف اللداوي

  لا شرعية لِمَن لا يؤمن بالمقاومة، ولا يعمل من أجلها، ولا يساهم فيها، ولا يشترك معها، ولا يدافع عنها، ولا يخذل عن رجالها، ولا يتبنى أعمالها، ولا يتشرف بإنجازاتها، ولا يرفع رأسه عاليًا بتضحياتها...

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 696