• القراءة التدبرية للقرآن، و تزكية الإنسان.

  ثبت أن عمر الفاروق رضي الله عنه (تعلم البقرة في اثنتي عشرة سنة)، وذلك ليس عجزًا منه، وإنما هو الحرص على التدبر والعمل، وهذا ما أكده ابن عمر فقال: "كان الفاضل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر هذه الأمة لا يحفظ من القرآن إلا السورة ونحوها، ورزقوا العمل بالقرآن، وإن آخر هذه الأمة يقرؤون القرآن، منهم الصبي والأعمى ولا يرزقون العمل به".

  تاريخ النشر: 19 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 4906

• جمع القرآن في عهد أبي بكر

  والذي عليه أكثر أهل العلم أن أولية أبي بكر رضي عنه في جمع القرآن أولية خاصة، إذ قد كان للصحابة مصاحف كتبوا فيها القرآن أو بعضه، قبل جمع أبي بكر، إلا أن تلك الجهود كانت أعمالاً فردية، لم تظفر بما ظفر به مصحف الصديق من دقة البحث والتحري.

  تاريخ النشر: 5 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1775

• {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة}

  اعتمد القائلون بجواز نكاح المتعة بإطلاق على هذه الآية - إضافة إلى أحاديث أخر - فهل الآية دالة على ذلك بالفعل، أما أن سياقها لا يسمح بالقول بذلك؟ يرى ابن عاشور أن هذه الآية بمعزل عن أن تكون نازلة في نكاح المتعة، وليس سياقها سامحاً بذلك، ولكنها صالحة لاندراج المتعة في عموم {ما استمتعتم}، فيُرجع في مشروعية نكاح المتعة إلى الأخبار الواردة في ذلك. وقال الآلوسي: "وهذه الآية لا تدل على الحل، والقول بأنها نزلت في المتعة غلط، وتفسير البعض لها بذلك غير مقبول؛ لأن نظم القرآن الكريم يأباه".

  تاريخ النشر: 22 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 4940

• القرآن.. حين يربي قلوبنا وعقولنا

  سلوك الإنسان يشكله أمران: اقتناع العقل، ورضا القلب

  تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1443 | عدد المشاهدات: 212

• أجِلُّوا القرآن بقلوبكم، تهابه أعداؤكم

  وسيم فتح الله

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1427 | عدد المشاهدات: 9623

• بنو إسرائيل بين الوعد الأول والوعد الثاني (دروس وعبر)

  فحديثنا اليوم عن بعض آيات من سورة الإسراء والتي تسمى بسورة بني إسرائيل وذلك؛ لأن سورة الإسراء افتتحت في أول آية منها بالحديث عن الإسراء إلى المسجد الأقصى وفي الآية الثانية شرعت في ذكر مرحلة مهمة من مراحل بني إسرائيل والإخبار عن إفسادهم في الأرض مما لم يذكر سواها من قصص بني إسرائيل في القرآن الكريم.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 6417

• كيف تتدبر القرآن (خطوات عملية)

  إنَّ القرآن العظيم لا تنقضي عجائبُه، ولا تُحصَى معانِيهِ وفوائدُه، فهو كلامُ اللهِ العليمِ الخبيرِ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولهذا حثنا اللهُ سبحانه على قراءته وتدبره، ففي تدبُّرِ القرآنِ والعملِ بِهِ شفاءٌ للفردِ وللمجتمع من أمراضه الحسية والمعنوية، وتلبيةٌ لحاجاتِهِ الدنيوية والأخروية.

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 3310

• ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل

  إن القرآن الذي أنزله الله - سبحانه - على نبيه صلى الله عليه وسلم فيه من الأمثال الكثيرة المتنوعة النافعة، ليرشد الناس إلى طريق الحق والخير، متى فتحوا قلوبهم له، وأعملوا عقولهم لتدبره وفهمه

  تاريخ النشر: 19 محرم 1445 | عدد المشاهدات: 69

• ذم الفجور والنهي عنه في القرآن

  ملفات متنوعة

  قال ابن عبَّاس: فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا بيَّن لها الخير والشَّر. وكذا قال مجاهد، وقتادة، والضَّحاك، والثَّوري.

  تاريخ النشر: 29 صفر 1440 | عدد المشاهدات: 127

• نبينا في دين الشيعة!

  يهدف الشيعة الروافض إلى تقويض صرح الإسلام من أساسه، وهدم بنيانه من داخله، عن طريق هذه الحيلة المجوسية والخطة الشيطانية، التي تقتضي الطعن في الصحابة الكرام، نقلة السنة، لإسقاط هذه الأخيرة، فهم حلقة وصل في مسلسل التبليغ النبوي لدين الإسلام، وهي طعن في القرآن الكريم، من حيث كونها تكذب الآيات التي تمدح هؤلاء الأخيار، الذين حكموا عليهم بالارتداد عن دين الإسلام بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، وكذا طعن فيه عليه الصلاة والسلام الذي فشل -على حد تعبير هؤلاء الروافض- في تربية هؤلاء الصحابة.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2635

• من أسرار القرآن {وَأَنَّ المَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً}

  زغلول النجار

  في هذه الآية الكريمة خص الله تعالى المساجد بهذا التحذير الإلهي لأن المساجد هي أماكن العبادة، ولكي تقبل عبادة العبد منا يشترط أن تكون خالصة لله تعالى، وألا ينشغل في عبادته بغير الله، وإلا حبطت تلك العبادة. ومعركة الشيطان مع الإنسان لم تتوقف عند حدود الإغواء بمعصية الله، وإخراج أبوينا آدم وحواء من الجنة، بل تجاوزت ذلك إلى إغراء الإنسان بالشرك..

  تاريخ النشر: 14 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1793

• قد أفلح من زكاها

  فهذه السورة تضمنت أطول قسم في القرآن الكريم! ‏{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا . وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا . وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا . وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا‏ . ‏وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا . وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا . وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا . فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا‏}. ثم جاء الجواب: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا . وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}، أحد عشر قسمًا على: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا}!

  تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 5005