يوجد 10279 نتيجة بحث عن: ابن كثير?
  • فلذات الأكباد وأتون المهالك
    فلا ينبغي الاستسلام للأمر الواقع وتسليم فِلْذات الأكباد لقمة سائغة لدعاة الانحلال، ومروِّجي الانحطاط، بل يجب مقاومة ذلك بالوعظ الدائم، والنصيحة المستمرة، والتحذير المتكرر
    تاريخ النشر: 22 ربيع الأول 1446 | عدد المشاهدات: 218
  • [10] الانقلاب
    من: أهمية القلب
    قال القرطبي وهو يشرح معنى كلمة القلب: "وهو في الأصل مصدر قلبت الشيء أقلبه قلباً إذا رددته على بداءته، وقلبت الإناء: رددته على وجهه، ثم نُقِل هذا اللفظ فسُمِّي به هذا العضو الذي هو أشرف الحيوان لسرعة الخواطر إليه ولترددها عليه كما قيل: ما سُمِّي القلب إلا من تقلُّبه *** فاحذر على القلب من قلب وتحول "
    تاريخ النشر: 5 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 603
  • توقير الكبير خلق الإسلام العظيم
    لكبير السن مكانته المتميزة في المجتمع المسلم فهو يتعامل معه بكل توقير واحترام، يحدوه في ذلك قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنهم - قال: "ليس منا من لا يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا" رواه أبو داود والترمذي.
    تاريخ النشر: 15 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 12753
  • الحر والسفر
    النَّاس في السفر قسمان: قسم أراد بسفره الثواب والطاعة والخروج من الملل والسآمة، والضيق والكآبة، فساح في الأرض تأملاً في خلق الله أو تزوداً من علم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قصد بسفره صلة قريب، أو أخٍ في الله تعالى، أو أراد واجبًا كالحج والعمرة، وقسم أراد بسفره الوقوع في المحرمات، والبعد عن أنظار البشر متناسيًا رب البشر الذي لا تخفى عليه خافية.
    تاريخ النشر: 23 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1135
  • [40] الأيام العشر من ذي الحجة
    من: خطب مختارة
    الله يخلق ما يشاء ويختار، خلق الأزمان وجعل بعضَها أعظمَ بركةٍ من بعض؛ وميَّز بعضَها بمزيد محبة منه سبحانه للعمل الصالح فيها؛ ومن هذه الأوقات عشرُ ذي الحجة؛ فهي عشر مباركات؛ كثيرة الحسنات، عالية الدرجات، متنوعة الطاعات. ومما يدل على فضل هذه العشر: أن الله تعالى أقسم بها فقال: {وَالْفَجْرِ . وَلَيالٍ عَشْرٍ} [الفجر:1:2]، فالقَسَم بها يدل على رفعة مكانتها وتعظيم الله لها. والله سبحانه يقسم بما شاء من خلقه، ولا يجوز لنا أن نقسم إلا به وحده جل وعلا.
    تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 676
  • حقيقة عيد الحب والموقف الشرعي منه
    ماذا تعرفون عن يوم 14 فبراير؟! ما قصة هذا اليوم وما أصله؟!
    تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1576
  • أسباب الطلاق ومخاطره
    إن بناء الأسرة الصالحة من أعظم ما اهتم به الإسلام وأولاه عناية فائقة، تتمثل في المحافظة عليها، والعمل على صلاحها؛ لأن الأسرة هي اللبنة الأولى في بناء المجتمعات الصالحة.
    تاريخ النشر: 3 شعبان 1443 | عدد المشاهدات: 244
  • المواقع الإباحية على شبكة الإنترنت وأثرها على الفرد والمجتمع
    إن مسألة الإباحية الخلقية والدعارة من المخاطر العظيمة على المجتمعات القديمة والمعاصرة وقد أوردنا سابقا قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما تركت بعدي فتنة هي أخطر على الرجال من النساء».
    تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1444 | عدد المشاهدات: 859
  • بداية العام
    اللهم أجعل هذا العامَ عامَ خيرٍ وبركة، ونصر وتمكين للإسلام والمسلمين، وعام أمنٍ وأمان وعدلٍ وسلام، وأن يجمع فيه كلمة المسلمين على الحق والهدى.
    تاريخ النشر: 26 ذو الحجة 1445 | عدد المشاهدات: 115
  • رسالة إلى (الشيخ محمد بن شاكر الشريف) في مرضه
    محمد المصري
    "تتقلب صفحات الحياة وتتعدد الأحداث التي تمر على الإنسان، فينال منها ما ينال و "هل تجيء الأيام بما نحب؟، ما أكثر العواصف التي تهبُّ علينا، وتملأ آفاقنا بالغيوم المرعدة، وكم يواجَه المرء بما يكره، ويُحرم ما يشتهي"..
    تاريخ النشر: 20 رجب 1431 | عدد المشاهدات: 2720
  • حقيقة انتشار الإسلام بالسيف (2)
    ياسر منير
    تعرّضنا في المبحث السابق إلى الرد على فِرْيَة انتشار الإسلام بالسيف من خلال توضيح أخلاق الإسلام بصورة عامة، وفي ساحة الوغى بصورةٍ خاصة. واليوم نأتي على هذه الكَذبة النَّكْراء من القواعد، من خلال الحديث عن الجانب الأخلاقي للإسلام بعد الانتصار.
    تاريخ النشر: 13 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 3031
  • الشيعة وقضية فلسطين
    ناصر بن عبد الله القفاري
    أساس موقفهم من قضية فلسطين أنهم كما لا يرون للمسجد الأقصى ولا بيت الله الحرام حرمة فهم أيضاً لا يرون لفلسطين ولا لسائر أمصار المسلمين التي ليست على نحلتهم ودينهم أي منزلة ومكانة؛ لأنها عندهم ليست من بلاد المسلمين، وإن كان يحكمها ويعيش فيها المسلمون
    تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 3658

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً