• رحيل هادئ.. لصاحب الحوار الهادئ

  يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ربما تلبس ساعتك فيخلعها لك وارثها، وربما تغلق باب سيارتك فيفتحه لك عامل الإسعاف، وربما تقوم بغلق زرار القميص فيفتحه لك المغسل، وربما تغمض عينيك في سقف غرفتك فلا تفتحها إلا أمام جبار السماوات والأرض يوم القيامة".

  تاريخ النشر: 19 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 3913

• عدم دموية الحروب النبوية

  راغب السرجاني

  تميَّزت الحروب النبوية بأنها حروب غير دموية، بمعنى أنها لم يكن فيها ما يُعرف الآن بجرائم إبادة الشعوب، حيث نجد فيما يُسمى "بحضارات" العالم الحديثة أن بعض الزعماء أخذوا قرارات نتج عنها إفناءٌ لِكَمٍّ هائلٍ من البشر في مدينة أو دولة أو أحيانًا قارة!

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3816

• أحذركم ذنوب الخلوات .. فإنها المهلكات

  "أجمع العارفون بالله أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، وأن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات"، فهل يفرط موفق بصيد اقتنصه، وكنز نادر حَصَّله ؟ احذر سلمك الله، فقد تكون تلك الهفوات المخفية سبباً لتعلق القلب بها حتى لا يقوى على مفارقتها فيختم له بها فيندم ولات ساعة مندم يقول ابن رجب الحنبلي عليه رحمة الله : "خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس".

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1761

• ذم الكبر والنهي عنه في السنة النبوية

  ملفات متنوعة

  يقول ابن تيمية: (فهؤلاء الثلاثة: اشتركوا في هذا الوعيد، واشتركوا في فعل هذه الذنوب مع ضعف دواعيهم؛ فإنَّ داعية الزنا في الشيخ ضعيفة، وكذلك داعية الكذب في الملك ضعيفة؛ لاستغنائه عنه وكذلك داعية الكِبْر في الفقير، فإذا أتوا بهذه الذنوب- مع ضعف الداعي- دلَّ على أنَّ في نفوسهم من الشرِّ الذي يستحقون به من الوعيد ما لا يستحقه غيرهم)

  تاريخ النشر: 7 ربيع الأول 1440 | عدد المشاهدات: 59

• ذم الحرص على المال والشرف (2)

  أحمد فريد

  قال الثوري: إنما فضل العلم لأنه يتقى به الله، وإلا كان كسائر الأشياء، وقد روى أحمد وأبو داود وابن ماجة عنه صلى الله عليه وسلم قال: "من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرض الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة" (أبو داود).

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1778

• هذه النافذة، هل أطللت منها؟

  هذه الحادثة الحقيقية واحدة من خوالد الكاتب الكبير مصطفى صادق الرافعي التي أوردها في كتابه الشهير (وحي القلم)، وليس لي إلا شرف صيدها وتقديمها إليك عزيزي القارئ، ثم التعقيب عليها. أما الأحداث فهي كما أخذها الرافعي بطريقته المدهشة، من تاريخ الرجل أيام الدولة الطولونية في مصر، لعل الشباب يتلقون القيمة الكبرى، واللغة الناصعة عن شيخ العربية، هذا الصادق الرافعي.

  تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2001

• موسم الهجوم على السلفيين!!

  ملفات متنوعة

  انظروا إلى صاحب "زنقة.. زنقة" وابنه زيف الإسلام، وفلول نظام مبارك أيتام الأمركة الوافدين إليها من أنقاض الشيوعية البائدة، وحتى الأردن.. وأخيراً لدى نظام بشار الأسد عميل الصفوية في بلاد الشام.. إنها حرب وضيعة بكل ما تعنيه الكلمة من معنى..

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1432 | عدد المشاهدات: 1497

• التأويل المذموم رأس كلّ شرّ!

  أبو فهر المسلم

  التأويل المذموم الفاسد الذي يصبُّ في مخالفة النصوص، وتوظيفها على غير الوجه الذي أراده الله ورسولُه، فتقع الطوامُّ، وتحصل الأثافي، وتحلّ المِحن! ويظنّ صاحبُه أنه يُحسن صنعًا وهو من الأخسرين أعمالًا!

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 888

• تنبَّه وأنت ذاهب إلى المسلخ!

  حدَّثني من أثق به أن أحد المسالخ التي تُشرِف عليه أحد الشركات -ولا أدري هل أكثر المسالخ هكذا أم لا!- يقوم بأخذ أُجرةً مقابل الذبح والسلخ.. فإذا أخذ صاحب الذبيحة الجلد زادت القيمة وإذا أعطاهم الجلد نقصت! أقول وهذا لا ضير فيه.. ولكن الأضحية لها حكم خاص؛ فلا يجوز دفع شيء منها حتى ولو جلدها للمسلخ أو الجزار على أنه من أجرته! ولكن يجوز دفع شيء منها للمسلخ على سبيل الهدية أو الصدقة أما أن يُحسَب من أجرة الجزار: فلا!

  تاريخ النشر: 10 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 2260

• (1) فقه الرقائق والسلوك

  من: فقه الرقائق و السلوك

  أبو فهر المسلم

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 489

• التحذير من تقليد الكفار بأعيادهم

  محمد صالح المنجد

  « لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر، وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب، لدخلتموه، قال الصحابة: يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟»

  تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 44478

• إنهم يتسكعون في منتصف الليل!

  ظاهرة تسكُّع بعض الشباب في الليل جديرةٌ بالاهتمام والدِّراسة، ولا سيَّما إذا كان هذا التسكُّع في ساعات متأخِّرة مِن الليل، فهذا أمرٌ جدُّ خطيرٍ، وهو مؤشِّر على عدم الانضباطية والتأقلُم مع الواقع الاجتماعي وقِيَمه الفاضلة، وإذا كان النهارُ هو ميدانَ العمل والمعاش، فإنَّ الليل لباس وسَكَن، وهذه سُنَّة إلهيَّة كونيَّة لا يمكن الخروجُ عنها؛ ولذلك يفترض أنَّ المجتمع بكلِّ أفراده يلتزم بمعطياتها ويخضَع لها، إلاَّ في الحالات الخاصَّة الضروريَّة.

  تاريخ النشر: 3 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1047