• التسامح الديني المسيحي والتعصب الإسلامي

  قد يبدو عنوان هذه المقالة صادماً ولكنه أصبح واقعاً ترسخ في وجدان غالبية الناس، حتى آمن به الكثيرون منا للأسف الشديد. وكما عودتكم فإني لن ألجأ إلى البلاغة الفارغة أو الخطابة الحماسية، بل ولن ألجأ حتى إلى حقائق إيمانية، لا تُلزم بالضرورة غير المسلمين، وقد يرفضها بعض المسلمين "العقلانيين". ولكنني سأعرض الحقائق المجردة وفق العقل والمنطق، لتحكمون بأنفسكم على هذه الشبه وما بُني عليها من مفاهيم خاطئة.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1949

• وجوب الرجوع إلى السنة وتحريم مخالفتها

  محمد ناصر الدين الألباني

  السنة تشمل كل أمر من أمور الدين، لا فرق بين ما كان منه عقيدة علمية، أو حكمًا عمليًا، أو غير ذلك، وكما كان يجب على كل صحابي أن يؤمن بذلك كله حين يبلغه من النبي أو من صحابي آخر عنه؛ كان يجب كذلك على التابعي حين يبلغه عن الصحابي، وكذلك لا يجوز لمن بعدهم أن يرده مادام أن المخبر به ثقة عنده، وهكذا ينبغي أن يستمر الأمر إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

  تاريخ النشر: 27 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 9257

• لمن أراد الخير و (التوافق)

  إننا في زمن اشتدت فيه الحاجة لرأب الصدع بين جميع التيارات، خاصةً أولئك الذين نذروا أنفسهم للبلاغ -سواء في دروسهم، أو محاضراتهم، أو خطبهم، أو منابرهم الإعلامية- وأن يتنبهوا لأعواد الثقاب التي تلقى بين الفينة وأختها بينهم وبين إخوانهم من أهل العلم؛ فإن في المبادرة حسمًا لمادة الفرقة والشر، وحفاظًا على وحدة الصف، وإرغامًا للشيطان، وإرضاءً للرحمن، وليبرهنوا للناس أن الخلاف بين العلماء خلاف في الأفهام والعقول، وليس خلافًا في القلوب والنفوس.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 521

• تدبر القرآن

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  على القاريء لكتاب الله الناشد للتدبر عند الشروع في القراءة أن تكون القراءة بالترتيل والتأني؛ حتى يتمكن من فهم ما يقرأ، فيعرف مقصود كل آية على حسب طاقته وعلمه، ويتأمل الأوامر والنواهي، والتهديد والوعيد، والمواثيق والعهود ثم يفكر في تقصيره فيها، وعندما تعن للقاريء آية يتعثر عليه حفظها أن يُيمم بصره نحو كتب التفسير، فإنها تعينه أشد العون في فهم الآية، وفهم معناها مما يعينه على استظهارها، وينبغي عند قراءة القرآن ألا يكون همُّ القاريء متى أختم، فينثر القرآن نثر الدقل.

  تاريخ النشر: 19 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2762

• تدبر القرآن

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  أخي....حامل القرآن منذ نعومة الأظفار، قبل أن تبلغ مبلغ الرجال: أتدري أي نعمة أسداها إليك -بفضل الله- أبوك ومعلمك؟ أتدري أي شيء يملأ جوفك؟ أتدري مع من أنت إن استقمت وتخلقت بالقرآن؟

  تاريخ النشر: 29 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3593

• حديث الهجرة

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  يا لها من عبقريةٍ في التخطيطِ والتدبيرِ، إذ يحقق القائدُ المحنَّكُ صلى الله عليه وسلم المصالحَ المزدوجةَ في العملِ الواحد، ومع ذلك فإن قريشًا لم تيأس من ملاحقة النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فدبرت تدبيرًا آخر للإيقاع بمحمد.

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 3796

• لغة أضاعها أهلوها

  علي الطنطاوي

  هذه اللغة العظيمة قد أضاعها أهلوها وأهملوها، فلم يَكْفِهم أن قعدوا عن نشرها وتعليمها الناس (كما فعل أجدادهم من قبل)، بل هم قد تنكَّروا لها، وأعرضوا عنها، وجهلها منهم حتى كثير ممن يدرسها في المدارس، وجهلها حتى كثيرون ممن يُدْعون (أدباء) فيها، بل لقد كان ما هو شرٌّ من هذا الجهل، هو أنَّ هؤلاء (الأدباء) يُقبِّحون مُحسِّنات الكلام، ويُزْرون على البلغاء، ويحاربون البلاغة؛ لعجزهم عن أن يأتوا بمثلها أولًا، ولأنها أسلوب القرآن ثانيًا، وهم يكرهون الإسلام، وكلَّ ما هو منه بسبب، ويتمنَّوْن أن يدع الناس أسلوب القرآن إلى أسلوب التوراة والإنجيل، وبيان النابغة والحطيئة والبحتري إلى (بيان..) شعراء المهجر!!

  تاريخ النشر: 4 رجب 1434 | عدد المشاهدات: 3357

• مراعاة مقتضى حال المخاطَب

  إذا كان الداعية إلى الله مأموراً ببلاغة القول، وقد قال الله عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: {وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا} [النساء:63]، فإن البلاغة مدارها على رعاية المتكلم في كلامه الفصيح لمقتضى الحال. وكلما كان المرء مراعياً في مخاطَباته وكتاباته لبلاغة الكلام ومقتضيات الأحوال كان أسَدَّ قولاً، وأكثر تأثيراً، وأقوى إقناعاً، وأقدر على التواصل، وأقرب للقبول، وأبعد عن عثرات الكلام وسقطاته. مع التنبيه إلى أن مطابقة مقتضى الحال أمر نسبي؛ فلا يمكن لبشر أن يحيط بالأحوال جميعها، بل لا يمكن في الحال الواحدة أن يحيط بها ويدرك تمامها؛ فإن هذا لا يكون إلا لله الخبير القدير.

  تاريخ النشر: 4 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 4075

• فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ

  أبو بكر جابر الجزائري

  هكذا شأن الظالمين دومًا يرمون الرجل بالكذب، وهم يعلمون أنه صادق، ويقرون بصدقه في مجالسهم الخاصة، ولكن كي يتوصلوا إلى تحقيق أهدافهم ومكنونات صدورهم؛ فإنهم ينسبون الصادقين إلى الكذب، هذا حالهم مع أنبياء الله.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1522

• معاني الحروف المقطعة

  من: من أسرار "القصص"

  محمد مطني

  إن ورود هذه الحروف في أوائل السور، منها إفهام للبشر أنهم مهما بلغوا من العلم، فإنهم لن يطلعوا على كثير من الأسرار، ومنها معاني هذه الحروف، بهذه الصورة ستكون دافعاً إلى إعمال الفكر والنظر والاجتهاد في الوصول إلى حقيقتها.

  تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 91266

• قصة إسماعيل عليه السلام وأمَّه هاجر المصرية القبطية رضي الله تعالى عنها وبناء البيت العتيق الكعبة

  نا نستنشق في هذه الأيام، عَبَق الاستعدادِ لأداء مناسكِ الحجِّ لبيت الله الحرام، فبعد يوم يتوجه وفدُ الله إلى منى، محرمين ملبين، متوكلين على الرحمن، يحدوهم الإخلاصُ والإيمان، مستجيبين لنداءِ إبراهيمَ خليلِ الرحمن، الذي نادى قبلَ آلاف الأعوام، فأسمعَ من في الأصلاب والأرحام، قال سبحانه: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} [الحج:27]، "نَادِ فِي النَّاسِ دَاعِيًا لَهُمُ إِلَى الْحَجِّ إِلَى هَذَا الْبَيْتِ، الَّذِي أَمَرْنَاكَ بِبِنَائِهِ. فَذُكر أَنَّهُ قَالَ: "يَا رَبِّ! وَكَيْفَ أُبْلِغُ النَّاسَ وَصَوْتِي لَا يَنْفُذُهُمْ؟" فَقِيلَ: "نَادِ وَعَلَيْنَا الْبَلَاغُ".

  تاريخ النشر: 29 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 4210

• شبه ضعيفة احتج بها المرخصون في الاحتفال بالمولد (3)

  من: الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف

  أبو بكر جابر الجزائري

  تأصلت هذه البدعة في النفوس وأصبحت جزءا من عقيدة كثير من أهل الجهل لم يجد بدا بعض أهل العلم كالسيوطي رحمه الله تعالى من محاولة تبريرها بالبحث عن شبه يمكن أن يستشهد بها على جواز بدعة المولد هذه وذلك إرضاء للعامة والخاصة أيضا من جهة وتبريرا لرضى العلماء بها وسكوتهم عنها لخوفهم من الحاكم والعوام من جهة أخرى.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1784