• (31) اليقين في البعث واليوم الآخر (3)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  طالما هناك من أنعم وطالب بشكر هذه النعم، فلا بد من أنه يملك الجزاء على الوفاء وعلى عدمه، فعلى من يلحظ وجه النعمة أن يلحظ جانب الواجب المترتب عليها، وهذا الواجب لا تستقيم المطالبة به إلا بيوم يحاسب، كلٌ على قيامه بالشكر أو عدم ذلك..

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 304

• فضائل شهر رمضان في القرآن الكريم والسنة النبوية

  شهر الوفاء بفريضة الصيام، شهر ليلة القدر، شهر قيام الليل، شهر الإكثار من تلاوة القرآن الكريم، شهر العتق من النار، شهر الإكثار من الصدقة، الشهر الذي فيه العمرة تعدل حجة مع الرسول صلى الله عليه وسلم.. شهر رمضان.

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 12075

• الأمانة

  علي الطنطاوي

  جعل النبي صلى الله عليه وسلم للمنافق آيةً يُعرَف بها بين الناس، ومن آياته أنه: «إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤُتمن خان» (متفق عليه). وهذه الثلاث الصدق والوفاء والأمانة أركان الحياة الخُلقية والاجتماعية، وقد تضافرت الآثار على ذم الكذب وأهله، ومدح الصدق وأهله، وبيان خطر الأمانة...

  تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 4663

• محبة الله ومحبة غيره

  عبد الرحمن بن فؤاد الجار الله

  إن الحب والوفاء والود والإخاء حقيقة وجدانية، بل أمرٌ فطري جبلت عليه النفوس البشرية لا بل هو من الإيمان إن كان خالصاً للرحمن، فالأخوة الحقَّة والمحبة الصادقة تولّد في النفس أصدق العواطف النبيلة وأخلص المشاعر الصادقة بلا تلفيق اعتذارات ولا تنميق عبارات

  تاريخ النشر: 10 محرم 1432 | عدد المشاهدات: 27688

• الإنفاق في سبيل الله

  ملفات متنوعة

  هذه الخطبة ألـقـاهـا الـدكـتــور الـشـيـخ مـحـمـد أمين المصري رحمه الله في دمشق بتاريخ 30/2/1384 الموافق 15/7/1964 ، وموضوع الخطـبة لا يزال حيًا وبحاجة للتأكيد وكثيرًا ما سمعناه يؤكد ويكرر على هذا الموضوع، وينتقد ما عليه المسلمين من الأنانية. ووفاء

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1429 | عدد المشاهدات: 32009

• لتكن حياتنا كإكليل ورد

  الحياةُ الزوجيةُ رِباطٌ مُقدس؛ عَلاقةٌ بين رجل وامرأة، كتب الله أن يكونَ كلٌّ منهما للآخر! يبدآن العيشَ كعصفورين في قفص، يغرِّدُ كل منهما للآخر، يبنيان حياتَهما بأريج الحب، وعبق الود، يبادلُ كل منهما الآخرَ الاحترامَ والوفاء!

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 860

• البر بالوالدين

  العُقُوقُ دَيْنٌ ووفاءٌ، فمن أعْرَض عن والديه سلَّط اللهُ عليه منْ ذُرِّيَتِه منْ لا يُراعِي فيه عهْدًا، ولا يحفظُ له وُدًا، ولا يُقيمُ له وَزْنًا، ولا يعرفُ فيه حَقَّ أُبُوَّةٍ ولا واجِبَ بُنُوَّةٍ، فكما يدينُ الإنسان يدَانُ، والجَزاءُ منْ جِنْسِ العملِ.

  تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1087

• الذين يشترون بعهد الله

  حقوق الناس تندرج في جملة عهد الله وميثاقه، وليس يخفى أن الحفاظ على عهد الله وميثاقه يدخل فيه -كما قال الرازي- جميع ما أمر الله به، ويدخل فيه ما نصب عليه الأدلة، ويدخل فيه المواثيق المأخوذة من جهة الرسول، ويدخل فيه ما يُلْزِم الرجل نفسه؛ لأن كل ذلك من عهد الله الذي يلزم الوفاء به..

  تاريخ النشر: 16 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 806

• سباق نحو المكارم!

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  وفي تاريخ العرب القديم والحديث قصص عن مكارم الأخلاق، ومنها بذل المعروف، والوفاء، وحفظ الجميل، وهي شيم عربيّة راسخة، جاء الإسلام ليزيدها كمالًا وجمالًا، وينقلها من الجبلّة والفخر إلى رحاب العبوديّة، ويدعو النّاس إليها كافة من عرب وعجم.

  تاريخ النشر: 22 صفر 1440 | عدد المشاهدات: 138

• الدعوة إلى الأخلاق الكريمة

  رَفَعَ محمَّدٌ صلى الله عليه وسلم مِن شأنِ الأخلاق في حياة الإنسان، فدعا إلى الأخلاق الكريمة وحماها؛ مِثْلَ الصِّدق والوفاء والعفاف، ودعا إلى توثيق الروابط الاجتماعية؛ مثْل بِرِّ الوالدين وصِلَة الأقارب، وطبَّق ذلك عَمَلِيًّا..

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1443 | عدد المشاهدات: 180

• {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ}

  من: كان خلقه القرآن

  سعد الدين فاضل

  الوفاء قرين الصدق، والغدر قرين الكذب، وقد عدّ رسول الله صلى الله عليه وسلم غدر العهد علامة من علامات النفاق، فقد روى البخاري عن رسول الله أنه قال: «أربعٌ من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خَصْلةٌ منهن كانت فيه خَصْلَةٌ من النفاق ِحتى يدعَها: إذا اؤتُمِن َخانَ، وإذا حدَّثَ كذبَ، وإذا عاهد َغَدرَ، وإذاخاصمَ فجرَ».

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 2366

• فائدة من آية: {وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن اللـه يعلمه ۗ وما للظالمين من أنصار}

  عبد الرحمن بن ناصر البراك

  وأما عقد النذر؛ فقيل: الأول مستحب أو جائز، والأولى تركه؛ لأنه قد يفضي به إلى حرج، والله قد عافاه ويسَّر عليه، إذ لم يوجبه عليه ابتداء، والثاني جائز، والثالث قيل: مكروه، وقيل: حرام؛ لأنه المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: «إنه لا يأتي بخيرٍ، وإنما يُستخرجُ به من البخيلِ» (مسند أحمد [8/8])، وبهذا الحديث يعلم أن النذر المعلق على حصول نفع أو دفع ضر لا يكون سببًا في ذلك، بل ينتهي أمر المكلف إلى القدر، فلا يجوز اعتقاد أن النذر هو السبب في حصول ما حصل من المطلوب، واندفاع ما اندفع من المرهوب، وعدمُ الوفاء بهذا النذر أخطر من عدم الوفاء بالنوع الأول؛ لأن النذر المعلَّق فيه وعدٌ من العبد لربه أن يفعل ما نذره إن حصل له مقصوده،

  تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 6306