يوجد 15445 نتيجة بحث عن: "الأذان"?
  • الرسل و أقوامهم : الفعل و رد الفعل المكرر
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    {كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ (124) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (125) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (126) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ (127) أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (128) وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (129) وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (131) وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ (132) أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ(134) إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (135) قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ (136) إِنْ هَٰذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ (137) وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (138) فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ (139)} [ الشعراء]
    تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 521
  • فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ
    أبو بكر جابر الجزائري
    هكذا شأن الظالمين دومًا يرمون الرجل بالكذب، وهم يعلمون أنه صادق، ويقرون بصدقه في مجالسهم الخاصة، ولكن كي يتوصلوا إلى تحقيق أهدافهم ومكنونات صدورهم؛ فإنهم ينسبون الصادقين إلى الكذب، هذا حالهم مع أنبياء الله.
    تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1522
  • فائدة من آية: {وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن اللـه يعلمه ۗ وما للظالمين من أنصار}
    عبد الرحمن بن ناصر البراك
    وأما عقد النذر؛ فقيل: الأول مستحب أو جائز، والأولى تركه؛ لأنه قد يفضي به إلى حرج، والله قد عافاه ويسَّر عليه، إذ لم يوجبه عليه ابتداء، والثاني جائز، والثالث قيل: مكروه، وقيل: حرام؛ لأنه المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: «إنه لا يأتي بخيرٍ، وإنما يُستخرجُ به من البخيلِ» (مسند أحمد [8/8])، وبهذا الحديث يعلم أن النذر المعلق على حصول نفع أو دفع ضر لا يكون سببًا في ذلك، بل ينتهي أمر المكلف إلى القدر، فلا يجوز اعتقاد أن النذر هو السبب في حصول ما حصل من المطلوب، واندفاع ما اندفع من المرهوب، وعدمُ الوفاء بهذا النذر أخطر من عدم الوفاء بالنوع الأول؛ لأن النذر المعلَّق فيه وعدٌ من العبد لربه أن يفعل ما نذره إن حصل له مقصوده،
    تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 6306
  • حديث: «ازهد في الدنيا يحبك الله...»
    الشبكة الإسلامية
    إن حقيقة الزهد: أن تجعل الدنيا في يدك لا في قلبك، فإذا كان العبد مقبلاً على ربّه، مبتعدًا عن الحرام، مستعينا بشيء من المباحات، فذلك هو الزهد الذي يدعو إليه الحديث، وصدق بشر رحمه الله إذ يقول: "ليس الزهد في الدنيا تركها، إنما الزهد أن يُزهد في كل ما سوى الله تعالى، هذا داود وسليمان عليهما السلام قد ملكا الدنيا، وكانا عند الله من الزاهدين".
    تاريخ النشر: 27 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 5468
  • الحذر من إيذاء سيد البشر صلى الله عليه وسلم
    الشبكة الإسلامية
    قال القاضي عياض في شرح هذه الآية: " فكفى بهذا حضاً وتنبيها ودلالة وحجة على إلزام محبته، ووجوب فرضها، وعظم خطرها، واستحقاقه لها صلى الله عليه وسلم، إذ قرَّع الله من كان ماله وأهله وولده أحب إليه من الله ورسوله، وتوعدهم بقوله: {فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ}، ثم فسقهم بتمام الآية، وأعلمهم أنهم ممن ضل ولم يهده الله".
    تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1891
  • (10) إجحاف غير لائق
    من: الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف
    أبو بكر جابر الجزائري
    يجب على المسلم حيال أخيه المسلم المرتكب لهذه البدعة "بدعة المولد" أن يعلمه حكمها الشرعي، ثم يأمره برفق أن يتركها مبينا له أنه لا فائدة يجنيها منها لأنها بدعة وكل بدعة ضلالة، والضلالة غير الهداية، وإن أبى نهاه برفق كذلك ولا يكثر عليه من التشنيع والتقبيح لفعله كيلا يحمله على العناد والمكابرة، فيهلك، ويهلك معه.
    تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1135
  • الفحش طريق العداوة والبغض
    دعا الإسلام إلى الأخذ بمحاسن الأخلاق ونبذ مساوئها، وذلك من خلال نصوص الكتاب والسنة وما كان عليه أهل القرون الثلاثة الأولى، إذ إن الخلق الحسن صفة من صفات الأنبياء والصديقين، وأن الأخلاق السيئة سموم قاتلة، تنخرط بصاحبها في سلك الشيطان، فقد أثنى الله عز وجل على نبيّه محمد صلى الله عليه وسلم بأن قال: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم:4].
    تاريخ النشر: 1 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2268
  • كيفية الثبات في زمن الفتن
    أم سارة
    لابد أن يأخذ الإنسان بما يعرف أنه الحق ولا يدور في فلك الشبهات، ولا يصغي للبدع وأهل الأهواء ومصدره في ذلك الكتاب والسنة.
    تاريخ النشر: 3 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 75656
  • العقل
    المكلف لا بد أن يكون عاقلا يفهم الخطاب. ومن هنا لم يكلف المجنون؛ لأن مقتضى التكليف: الطاعة والامتثال، ولا تمكن إلا بقصد الامتثال. وشرط القصد: العلم بالمقصود، والفهم للتكليف؛ إذ من لا يفهم، كيف يقال له: افهم، ومن لا يسمع، لا يقال له: تكلم. وإن سمع ولم يفهم كالبهيمة، فهو كمن لا يسمع... فالعقل هو الذي يرفع الإنسان إلى مستوى التكاليف الإلهية. وليس ثمة عقيدة تقوم على احترام العقل الإنساني، وتكريمه، والاعتزاز به والاعتماد عليه في فهم النصوص، كالعقيدة الإسلامية.
    تاريخ النشر: 20 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 8189
  • قل هو نبأ عظيم
    من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
    أبو الهيثم محمد درويش
    { قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ * رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ * قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ * أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ * مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ * إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ }   [ص 65-70]
    تاريخ النشر: 18 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 353
  • حديث «عرضت علي الأمم..»
    قال رسول الله ﷺ: «عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهيط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي ليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم، فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر، فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب»
    تاريخ النشر: 6 رمضان 1442 | عدد المشاهدات: 482
  • ألا فتعرضوا لها (5)
    من: ألا فتعرضوا لها
    أحمد صقر
    صُنَّاع السعادة هم بائعوا الفَرَح بلا ثمَّة أجر يُنتَظر، المُوَطؤون أكنافاً، أحاسن الخلق خُلُقاً ومكرمة، بلغوا درجات منيفة بصدق نياتهم، أخذوا بالعفو عمن ظلمهم، وتعاهدوا مَنْ وصلوهم بمعروف قبلُ بمعروف جديد، وأمروا بالعُرف فتراهم في كل وادٍ يستَهِمُون وإلى ربهم يتسابقون.
    تاريخ النشر: 15 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 437

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً