يوجد 19084 نتيجة بحث عن: العمرة
  • دور أهل فارس في إفساد عقيدة المسلمين
    لايخفي العداء الذي يكنه أهل فارس للعرب، واتباعهم سياسة اليهود في افساد عقائد المسلمين، كما فعل بولس بعقيدة النصاري، ورأيت لعدم الاطالة أن أستعرض أشهر من سعي لافساد عقائد المسلمين من أهل فارس.
    تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1974
  • روائع أقوال الصحابة
    لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة.
    تاريخ النشر: 4 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4078
  • الدين والْمُلْكُ
    إن الدين والْمُلْكُ متلازمان وذلك لأن الإسلام دين ودولة، وأنه لا يستقيم الدين بلا دولة ولا دولة بلا دين في الإسلام.
    تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2637
  • مسابقة ثقافية ..للشيعة فقط !
    ملفات متنوعة
    تاريخ النشر: 23 صفر 1426 | عدد المشاهدات: 20969
  • (6) بشارته بالجنة لقوم لم يبدلوا، خاتم النبوة، انشقاق القمر
    من: دلائل النبوة
    «يا بلال بم سبقتني إلى الجَنَّة، ما دخلت الجَنَّة قط إلا سمعت خشخشتكم أمامي. دخلت البارحة الجَنَّة فسمعت خشخشتك أمامي فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من العرب. فقلت: أنا عربي، لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من قريش. فقلت: أنا قرشي لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من أمة مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ . فقلت: أنا مُحَمَّد لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن الخطاب»، فقال بلال: يا رسُولَ اللهِ ما أذنت قط إلا صليت ركعتين، وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها ورأيت أن لله علي ركعتين. فقال رسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ: «بهما»
    تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1787
  • روح الصلاة ولبها (3)
    في هذه الخطبة نتكلم عن السبب التالي الجالب للخشوع، وهو: الاستعداد المبكر للصلاة والتهيؤ لها قبل الأذان، وأداؤها مع المسلمين جماعة في المسجد؛ لأن جو المسجد الروحاني وما فيه من الهدوء والسكينة لا يمكن أن يتوافر غالبًا في البيوت لكثرة ما فيها من الملهيات والمشغلات، وإن كان ينبغي للمسلم أن يهيئ بيته أو جزءًا منه للصلاة؛ لأن أغلب النوافل ينبغي أن تكون في البيوت.
    تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2256
  • خواطر من برد الشتاء
    إخوة الإسلام وأحباب الحبيب المصطفى محمد رسول الله، مِنْ نِعَمِ اللهِ - سبحانه وتعالى - على عباده أن جعل لهم فصولاً أربعة يتقلب فيها الزمان، على حرّ مصيف، ويبس خريف، وبرد شتاء، وحسن ربيع، تبعًا لحكمته البالغة ومشيئته النافذة وقدرته الباهرة، حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ [القمر: 5].
    تاريخ النشر: 22 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1274
  • أحكام المضحي
    هذه بعض أحكام تخصُّ المضحي، وهي...
    تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 2267
  • 7 - الصد عن سبيل الله
    من: طريقة أهل الكفر والعناد في معارضة الأنبياء وأتباعهم
    {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ.لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنْ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ}
    تاريخ النشر: 11 ربيع الآخر 1433 | عدد المشاهدات: 7612
  • جوانب من حيطته وحذره صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد
    غزوة أحد مليئة بالدروس والعِظات والعِبر، التي يمكن أن يدركها القارئُ لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وقد أحببتُ أن أجلي درسًا عظيمًا في هذه الغزوة، هذا الدرس هو: "الحيطة والحذر اللَّذان كان يتَّصف بهما صلى الله عليه وسلم".
    تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 3413
  • عقائد الشيعة الإمامية الجعفرية الإثني عشرية
    تقوم الشيعة الإمامية أو الجعفرية أو الإثنا عشرية؛ على مجموعةٍ من العقائد الشاذّة، التي -كما سنرى- توقِع مَن يعتنقها (نقول: مَن يعتنقها) بالكفر الواضح الصريح، جملةً وتفصيلاً! ومعظم هذه العقائد أُخِذَت -كما ذكرنا في بحث: (الصفويون والصفوية)- من البدع والمستحدَثات الغريبة التي أدخِلَت على دين الإسلام، وذلك في العهود المختلفة للحكم الصفويّ، ثم تحوّلت عند أتباع الشيعة الإمامية إلى عقائد لا تقبل عندهم المناقشة ولا إعمال العقل ولا التغيير ولا التبديل.
    تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2555
  • هدي النبي صلى الله عليه وسلم مع العصاة
    إصابة الحق مطلب يطلبه المسلم ولا يكون ذلك إلا بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم، فالهداية مشروطة بمتابعته..
    تاريخ النشر: 24 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1123

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً