يوجد 15445 نتيجة بحث عن: "الأذان"?
  • [2] فتنة القول بخلق القرآن
    من: سلسلة إمام أهل السنة
    سلمان بن فهد العودة
    كان أمر الناس جارياً على السنة والسداد من إثبات صفة الكلام لله تعالى، وأن القرآن كلام الله.. هذا الأصل العقدي محل إجماع من جميع الصحابة رضي الله عنهم، وعليه عامة التابعين إلى بعد المائتين حيث ظهر المأمون الخليفة -وكان ذكياً متكلماً، له نظر في المعقول- فاستجلب كتب الأوائل، وعرّب حكمة اليونان، وحمل الأمة على القول بخلق القرآن، وامتحن العلماء فلم يُمْهَل، وهَلَكَ لِعامه، ثم استفحلت جداً في أيام المعتصم، ثم استمرت على هذا المنوال في أيام حفيده الواثق بن المعتصم، وثلاثتهم أمهاتهم: أم ولد.. كانت هذه المقولة إلى وفاة الرشيد "فتنة" تدور في فلك البحث والمناظرة، وكان القول بها من المتبنِّين لها، على وجل وخوف.
    تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 7175
  • كيف نستثمر أوقاتنا؟
    عبد العزيز بن باز
    يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم، ومادة معيشته الضنك في العذاب الأليم، وهو يمر مرَّ السحاب، فمن كان وقته لله وبالله فهو حياته وعمره، وغير ذلك ليس محسوبًا من حياته... فإذا قطع وقته في الغفلة والسهو والأماني الباطلة وكان خير ما قطعه به النوم والبطالة، فموت هذا خير من حياته.
    تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 9617
  • شرح حديث: «ألا تستنصر لنا»
    يقول الدكتور وجيه الشيمي: "في هذا الحديث استعمل النبيُّ صلى الله عليه وسلم التعليمَ بالحدَث؛ حيث يأتيه بعضُ أصحابه المعذَّبين والمضطهدين، فيطلبون منه أن يستعجلَ لهم النصرَ والخَلاص، فيبيِّن لهم أن المتمسِّكَ بدينه لا يتركُه أبدًا، وهذه أولُ فائدة نأخذها من هذا الحديث؛ وذلك أن القابضَ على دينه كالقابض على الجمر، لا يتركُه مهما تعرَّض للأذى".
    تاريخ النشر: 24 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 8257
  • التحرر
    من: شبهات حول الإسلام
    محمد قطب إبراهيم
    ​التحرر من سلطان الطغاة الذين يستعبدون البشر لأنفسهم، ويستذلونهم بالقهر والتخويف. فيفرضون عليهم ما يخالف الحق، ويسلبون كرامتهم أو أعراضهم أو أموالهم أو أنفسهم. التحرر من طغيانهم برد السلطان كله إلى الله وحده، وتقرير تلك الحقيقة العظمى التي ينبغي أن تكون بديهية في أذهان الناس وضمائرهم، وهي أن الله وحده مالك الملك، وهو وحده القاهر فوق عباده، وكلهم عباده، لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً، وكلهم آتيه يوم القيامة فرداً. عند ذلك يتحرر الناس من خوف بشر مثلهم لا يملك من أمر نفسه شيئاً، وهو وإياهم خاضع لإرادة الواحد القهار.
    تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 742
  • جرأة (شيخ) الأزهر!!
    نبيل بن علي العوضي
    تمسك فتاة بغطاء وجهها فهذا رأي لا يمكن قبوله عند شيخ الأزهر!!
    تاريخ النشر: 20 شوال 1430 | عدد المشاهدات: 19835
  • أراكان شقيقة الشام في الجرح والآلام
    مأساة أراكان وسوريا فضحت أدعياء الديمـقـراطية المزعومة في العالم المتمدن، وأظهرت حقيقة أدعياء حقوق الإنسان؛ فحـيـنـمـا يـُصـبُّ الـعذاب صباً على المسلمين ويضطهدون، فإن الآذان تصم، والعيون تعمى، والألسنة والأقلام تخرس، وإذا تعرضت أقلية أو جالية بل ربما فرد واحد من رعاياهم لأذى أو مسَّه أحدٌ بسوء فإنهم حينئذ يعلنون الطوارئ وتستنفر الجيوش وتستعرض الأساطيل قوتها وتتحرك كل وسائل الإعلام والأقلام فتقيم الدنيا ولا تقعدها وتشن الحروب والغارات.
    تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 457
  • مريم : صديقة في اختبار
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    ما كان منها إلا أن تذكرت ربها و ذكرته بالله ألا يقترب و استعاذت بالله من فتنة تبغضها . فكان الرد المدهش : إنما أنا رسول ربك . و بشرها بعيسى عليه السلام . فزادت دهشتها , فكيف تحمل وتلد بلا زوج ؟ فكانت الإجابة : هذا أمر الله و هو القادر سبحانه لا يعجزه شيئ , و ستكوني أنت و ابنك من آيات الله و معجزاته في خلقه . { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا * فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا * قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا } [ مريم 16 - 21] .
    تاريخ النشر: 9 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 303
  • العبادة في الهرج
    في أَوقَاتِ الفِتَنِ، تَعظُمُ الصَّوَارِفُ وَتَكثُرُ المُلهِيَاتُ، وَتَشتَدُّ غُربَةُ الدِّينِ وَيَغفُلُ النَّاسُ وَيَذهَلُونَ، وَيُصرَفُونَ عَن رَبِّهِم وَقَد يُخذَلُونَ، وَتَعظُمُ إِذْ ذَاكَ حَاجَتُهُم إِلى مَا يُعِيدُ إِلى قُلُوبِهِم سَكَنَهَا، وَيُضطَرُّونَ إِلى مَا يَمنَحُهَا هُدُوءَهَا وَيجلِبُ إِلَيهَا طُمَأنِينَتَهَا وَرَاحَتَهَا، وَلَيسَ ذَاكَ إِلاَّ في كَثرَةِ عِبَادَتِهِم لِرَبِّهِم وَإِقبَالِهِم عَلَيهِ، وَمَا أَقَلَّ الرِّجَالَ العَابِدِينَ حِينَئِذٍ وَمَا أَعَزَّ وُجُودَهُم! وَمَا أَمَرَّ تَجَرُّعَهُم لِلصَّبرِ وَأَشَدَّ قَبضِهِم عَلَى الجَمرِ......
    تاريخ النشر: 8 رجب 1434 | عدد المشاهدات: 26520
  • وحدة الأمة في القرآن الكريم
    عبد الله بن علي بصفر
    وردت الأحاديث المتعددة بالنهي عن التفرق والأمر بالاجتماع والائتلاف، وقد ضمن الله لهم (أي للمسلمين) العصمة من الخطأ عند اتفاقهم (واجتماعهم) وخيف عليهم (الخطأ) عند الافتراق والاختلاف.
    تاريخ النشر: 6 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 51014
  • (2) دعوة إبراهيم لأبيه آزر
    من: إن إبراهيم كان أمة
    سهام عبيد
    تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 24868
  • المحكم والمتشابه
    حاصل القول في موضوع المحكم والمتشابه الوارد في القرآن، أنه من جهة اللغة لا تنافي بينهما؛ إذ القرآن كله محكم بمعنى أنه متقن غاية الإتقان، وهو أيضًا متشابه، بمعنى أنه يصدق بعضه بعضًا؛ أما من جهة الاصطلاح، فالمحكم ما عُرف المقصود منه، والمتشابه ما غَمُض المقصود منه. وظهر لنا أيضًا الموقف السليم من النصوص الواردة في باب الصفات، وأن القول الصواب فيها ما ذهب إليه السلف من إجراء تلك النصوص على ظاهرها، دون أن يقتضي ظاهر تلك النصوص تمثيل الخالق بالمخلوق.
    تاريخ النشر: 22 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 3830
  • مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي
    هي بارقة أمل؛ إذ يمكننا أن نحّصل أجر الهجرة بالبذل والجهاد والصبر والالتزام والتقوى. فليست العبرة بمن سبق إنما بمن صدق، فهيا ننافس صحابة رسول الله الذين سبقوا ولنجتهد أن نكون مع من صدقوا. هاجر إلى ربك واصدق، واهجر ما نهاك عنه «إنَّ المُهاجرَ مَن هجرَ ما نَهَى اللَّهُ عنهُ»
    تاريخ النشر: 2 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 4193

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً