• أوصاف القرآن الكريم: {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ}

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  فيما مضى من أيام وليال عشنا أسعد اللحظات، وألذ الساعات، مع كتاب ربنا؛ فشنفنا به الآذان، وحركنا به الألسن؛ رطبنا بآياته الأفواه، ونحينا به الغفلة، وأشعلنا بمواعظه القلوب، وأزلنا شوائب النفوس. هذا الكتاب الذي جعله الله تعالى تذكرة لعباده، يتذكرون إذا نسوا، ويتنبهون إن غفلوا..

  تاريخ النشر: 14 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2756

• أساليب صد الدعوة

  أظهر الرسولُ صلى الله عليه وسلم دعوته، وصدع بالحقِّ في مكة، لقي هو وأصحابه أشدَّ أنواع الأذى الحسيِّ والمعنوي، ولما خافت قريشٌ من تسرب الدعوة إلى خارج مكة فكرت في أساليب تقضى بها على هذه الدعوة في مهدها‏. فما هى تلك الأساليب؟

  تاريخ النشر: 20 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 1757

• تعدد الزوجات وإهانة المرأة

  التعدد تقتضيه طبيعة الدين الإسلامي؛ لأن الأمة في التعدد مواجهة للحالات الطارئة؛ كمرض الزوجة وعقمها، وموت زوجها؛ إذ إن التعدد في هذه الحالة يبقي على كرامة المرأة، وعلاقة الحب بين الزوجين، ويصل به الرجل إلى رغبته في الولد، وتصل به من مات زوجها إلى زوج آخر يحقق لها الاستقرار والعيش الكريم.

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2325

• السياسة الشرعية في ادّخار لحوم الأضاحي

  من القواعد التي قد تخفى مع أهميتها في مباحث السياسة الشرعية: النظر في نوع التصرف النبوي؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم يتصرف بصفات عدَّة؛ إذ هو الرسول، وهو المفتي، وهو الإمام، وهو الحاكم؛ ولكلِّ صفة منها خصائص استنباطية؛ وعليه فلا بد من مراعاة معرفة نوع التصرف النبوي الذي يراد الاستنباط منه..

  تاريخ النشر: 14 ذو الحجة 1433 | عدد المشاهدات: 2084

• حكم الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم

  الابتداع في دين الله ما لم ينزل به سلطاناً ضرره عظيم، وخطره جسيم، وهو ناقض للجزء الثاني من كلمة التوحيد: "أشهد أن محمداً رسول الله." إذ مضمونها: لا أعبد الله إلاّ بما شرعه لنا على لسان رسوله.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1763

• وقفات مع منهج القرآن

  ليس لمسلم عذر في أن يخنع للعذاب والفتنة فيترك دينه ويقينه، ويرتدّ عن إيمانه وإسلامه، ويرجع عن الحقّ الذي ذاقه وعرفه.. وهناك المجاهدة والمجالدة والصبر والثبات حتى يأذن الله. والله لا يترك عباده الذين يؤمنون به، ويصبرون على الأذى في سبيله. فهومعوضهم خيرا: إحدى الحسنيين: النصر أوالشهادة.

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1040

• جمع القرآن في عهد أبي بكر

  والذي عليه أكثر أهل العلم أن أولية أبي بكر رضي عنه في جمع القرآن أولية خاصة، إذ قد كان للصحابة مصاحف كتبوا فيها القرآن أو بعضه، قبل جمع أبي بكر، إلا أن تلك الجهود كانت أعمالاً فردية، لم تظفر بما ظفر به مصحف الصديق من دقة البحث والتحري.

  تاريخ النشر: 5 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1775

• بيان شبكة السنة النبوية وعلومها بخصوص إعادة نشر الرسوم المسيئة

  زوار طريق الإسلام

  وإنّنا إذ تستنكر هذا البهتان العظيم الموجه لنبي الإسلام وخاتم النبيين صلى الله عليه وسلم لعلى يقين بأنّ الله سبحانه ناصر لنبيه، وخاذل لأعدائه كما قال الله: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} [سورة الحجر: 95].

  تاريخ النشر: 16 صفر 1429 | عدد المشاهدات: 4690

• شيطنة الإسلاميين بمصر.. محاولة للفهم

  الناظر الى المشهد المصري حاليا يجد ماكينات اعلامية متعددة ومتنوعة في الوقت نفسه، تعمل على نطاق واسع ليس من أجل الحفاظ على ثورة 25 يناير، كما تدعي هذه الماكينات بحمايتها وتحقيق أهدافها، ولكن لتشويه صورة الإسلاميين، وجعلهم أشبه بالشياطين في أذهان الرأي العام...

  تاريخ النشر: 25 رجب 1433 | عدد المشاهدات: 1958

• الفالنتاين...بين إفساد العقيدة وتأجيج الشهوة

  تعتبر مسألة الحفاظ على الهوية والتمايز بين المسلم وغير المسلم من أصوليات الدين وقواعده الأساسية؛ إذ هي من أسس حفظ الأمة، وصيانة الدين على أهله وأصحابه، وذهاب هذا الأصل أو انحساره يعَد أكبر معْوَل هدم في صرح الديانة؛ لأن معنى ذهاب المفارقة والتمييز أن يذوب المسلمون في غيرهم

  تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1629

• على غرار الرسوم الدنماركية جريدة الأهرام تصدم مشاعر المسلمين برسم كاريكاتوري يسئ للإسلام ويحرف كلام الله

  ملفات متنوعة

  في رسم كاريكاتوري يعيد إلى الأذهان أزمة الرسوم الدنماركية المسيئة للإسلام والتي استفزت مشاعر المسلمين في كل بقاع المعمورة، صدمت جريدة الأهرام "القومية" مشاعر المسلمين بنشرها بالأمس الثلاثاء 29 مارس 2011 رسماً كاريكاتورياً يسئ للإسلام والمسلمين..

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1432 | عدد المشاهدات: 2901

• روح الصلاة ولبها (3)

  في هذه الخطبة نتكلم عن السبب التالي الجالب للخشوع، وهو: الاستعداد المبكر للصلاة والتهيؤ لها قبل الأذان، وأداؤها مع المسلمين جماعة في المسجد؛ لأن جو المسجد الروحاني وما فيه من الهدوء والسكينة لا يمكن أن يتوافر غالبًا في البيوت لكثرة ما فيها من الملهيات والمشغلات، وإن كان ينبغي للمسلم أن يهيئ بيته أو جزءًا منه للصلاة؛ لأن أغلب النوافل ينبغي أن تكون في البيوت.

  تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2256