• ولم يكتف بهذا الحد ..

  من: شبهات حول الإسلام

  محمد قطب إبراهيم

  فقد زوج بنت عمته زينب بنت جحش من مولاه زيد. والزواج مسألة حساسة جداً وخاصة من جانب المرأة، فهي تقبل أن تتزوج من يفضلها مقاماً ولكنها تأبى أن يكون زوجها دونها في الحسب والنسب والثروة، وتحس أن هذا يحط من شأنها ويغض من كبريائها. ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يهدف إلى معنى أسمى من كل ذلك وهو رفع الرقيق من الوهدة التي دفعته إليها البشرية الظالمة إلى مستوى أعظم سادة العرب من قريش.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 376

• خروج الداعيات في وسائل الإعلام

  عبد الرحمن بن ناصر البراك

  بلغني أن بعض الأخوات المعروفات بالصلاح، والدعوة إلى الله، صِرن يخرجن في إذاعة الرياض، وإذاعة القرآن، يحاضرن على المستمعين والمستمعات، ثم إني سمعت بعض ذلك، وما يتبع ذلك من مداخلاتٍ من رجالٍ ونساء، وإني أرى أن هذا غلط ممن أقدمت عليه، وممن أشار عليها، أو شجعها، ولا أشك أن القائمين على الإعلام يرغبون في ذلك، ويشجعون عليه، ويدعون إليه؛ لأن من أهم مقاصدهم في الإعلام إبراز المرأة صورة وصوتاً، ولا سيما إن كان صوتها رخيمًا ورقيقًا..

  تاريخ النشر: 24 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1415

• زواج بالإكراه

  خالد روشة

  "وليس للأبوين إلزام الولد بنكاح من لا يريد، فإن امتنع لا يكون عاقاً، كأكل ما لا يريد" "الاختيارات الفقهية" "لا يجوز أن يجبر الوالد ابنه على أن يتزوج امرأة لا يرضاها.. ولا يلزم الابن أن يقبل" "فتاوى المرأة المسلمة". الخامس: بناء على ما سبق، فأنصحك بمصارحة أبيك، مصارحة بطريقة مهذبة، تحتفظ يها ببرك به، وتوضح له كرهك للفتاة وعدم توافقك معها

  تاريخ النشر: 19 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 769

• ابن الزبّال من قائمة المستبعدين إلى سوق المستعبدين

  حسن الخليفة عثمان

  القصة ليست أكثر من عصفورة من العصافير التي تمتلئ بها سماء مصر لأخذ شعبها بعيدًا عما يحاك في الغرف المظلمة بليل بهيم، غير أن الإشكال الحقيقي الذي قد يصل في صورته إلى درجة المأزق الأخلاقي الجديد الذي يضاف إلى أزمات صانع القرار في السلطة، هو أنه بدا كالذي يخرج لسانه للجميع بدون استثناء في هذا الأمر بما سيكلف الأذرع الإعلامية، مزيدًا من الإسفاف في التبرير والشرح والإبداع في الكذب، وليس ذلك بالطبع حين يواجههم الكثيرون بسؤال قد يبدو محيرًا لهم وهو: كيف يؤتي بخصم وعدو للإخوان ليحكم في دماء وأموال ومقدرات الإخوان بالقانون والدستور الذي أهدره على مرآى ومسمع من العالم كله بتصريحاته التي أسلفنا ذكرها؟

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 597

• ومن الناس (1)

  أحمد بن عبد الرحمن القاضي

  من العلم النافع، والفقه الدقيق، النظر في أحوال الخلق، بغية التبصر فيها، وفحصها، وتمييز محمودها من مذمومها، وحمل النفوس على معالي الأمور، والحذر من الوقوع في سفسافها والحياة الاجتماعية مرآة صقيلة تنعكس عليها تلكم الطباع، وتتمخض عنها انفعالاتهم، وكثيراً ما تجري الماجريات اليومية، دون رصد أو تفكر، وتتكرر المواقف والأخطاء بسبب عدم الدرس والفقه.

  تاريخ النشر: 20 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 860

• توبة دينار العيار.. ومالك بن دينار

  علي بن عبد الخالق القرني

  قال: "ففزعت من نومي"، قال: "ثم توضأت، ثم انطلقت إلى المسجد، فذهبت لأداء صلاة الفجر، قال: وإذا بالإمام يقرأ الفاتحة، ثم يبدأ: {أَلَمْ يَأْنِ للذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ} [الحديد من الآية:16]، فقلت: والله ما كأنه يعني إلا إياي".

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 3503

• لمس أكتاف.. لصالح العفاف

  محمد حسين يعقوب

  أيتها المنتقبة؛ لقد رفعت على عرش عال، ونظرت الدنيا إليك، وأشارت إليك الأصابع، وسلطت عليك الأضواء، فلا تخذلينا.

  تاريخ النشر: 14 ذو القعدة 1430 | عدد المشاهدات: 8098

• مكان الاعتكاف؟

  من: مختصر في فقه الاعتكاف

  ناصر بن سليمان العمر

  ذكرنا أن المسجد يعتبر شرطاً لصحة الاعتكاف ولا يصح في غيره، بل قد حكي إجماعاً، قال القرطبي: أجمع العلماء على أن الاعتكاف لا يكون إلا في مسجد، وقال في المغني: لا نعلم في ذلك خلافاً، وقال ابن رشد: اتفق العلماء على مشروطية المسجد للاعتكاف إلا محمد بن عمر بن لبابة فأجازه في كل مكان وهو قول ضعيف، لكن بالنسبة للرجل لا يصح أن يعتكف إلا في مسجد تقام فيه جماعة حتى لا تفوته الجماعة، إلا إن كان من أهل الأعذار، فإن كان من أهل الأعذار ممن لا تجب عليه صلاة الجماعة؛ فيجوز له أن يعتكف في المسجد وإن لم تقم فيه الجماعة، أما المرأة فشرط المسجد واجب أيضاً لكن يجوز لها أن تعتكف في مسجد لا تقام فيه الجماعة.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 998

• لكي لا تفقد زوجتك

  خالد سعد النجار

  من أهم ما ينبغي أن يدركه كل زوجٍ هو أن سعادته في الزواج تتوقف على سلوكياته في الحياة الزوجية، فإذا كنت شخصاً متزناً عاقلاً خالياً من العقد النفسية، مستقيماً على شرع الله تعالى، ففي استطاعتك أن تحقق لنفسك السعادة الزوجية بحذافيرها، وليس هناك أدني شك في أن من يتعامل مع الزوجة من منطلق إشعارها بالحنان قد نجح في فهمها واستطاع أن يخرج منها أفضل صفاتها، وهو بهذا سينعم بكل ما تستطيع أن تعطيه الزوجة من اهتمام ورعاية، فالمرأة عطاء بلا حدود .. بشرط أن نفهمها.

  تاريخ النشر: 2 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 2490

• الحب .. الحلقة المفقودة بين الزوجين

  خالد سعد النجار

  الرجل يحب بعينيه غالبا، والمرأة تحب بأذنها وقلبها غالبا.. هذا لا يعني تعطيل بقية الحواس، وإنما نعني الحاسة الأكثر نشاطا لدى الرجل، وهي حاسة النظر، وهذا يستدعي اهتماما من الزوجة بما تقع عليه عين زوجها، فهو الرسالة الأكثر تأثيرا، كما يستدعي من الزوج اهتماما شديدا بما تسمعه أذن زوجته وما يشعر به قلبها تبعا لذلك.

  تاريخ النشر: 12 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 498

• تناقضاتنا الفكرية حول فكرة (القَدَر)

  أحمد كمال قاسم

  إن كلا الاحتمالين هما (قدر الله) إن القدر ليس حدثًا واحدًا محتومًا! بل هو كل الأحداث التي يمكن للمرأ الاختيار منها، نعم! إن مفهوم (القدر) لدينا مشوش! إن القدر يا سادة ليس هو سلسلة الأحداث التي ستحدث رغمًا عنا -إلا إننا يجب أن نأخذ بالأسباب-! لا، إن القدر من (القَدر) وهو الحصر والتحديد، هو حصر الخيارات أمامنا في كل لحظة في حياتنا إلى خيارات معدودة محصورة (مقدورة)! إنه ليس اختياراتنا! بل هو ما يمكن أن نختاره!

  تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2055

• الزوج السلبي

  خالد سعد النجار

  وتشعر المرأة بمرارة إذا أوقعها حظها العاثر في رجل يحمل هذه السلبية المفرطة، وتدرك أنها فقدت حياتها. فإما تفر، وإما تتحمل على مضض. وتدريجياً تفقد أحاسيسها نحو هذا الرجل .. يصير في عينيها لا رجل، ويظن هو في نفسه أنه الرجل ونعم الرجال. وهذه هي المشكلة .. فهو لأنه لا رجل في نظرها فهي لا تتوقع منه شيئاً ولا تستجيب له. ولأنه يتصور أنه الرجل فهو يتوقع منها كامل استجابة الأنثى.

  تاريخ النشر: 12 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 1511