يوجد 3973 نتيجة بحث عن: النصوص
  • (21) مَن هو الحاكم الجائر؟
    من: قضايا الحاكمية تأصيل وتوثيق
    أبو فهر المسلم
    عن عليّ رضي الله عنه أنه قال: "لا بدَّ للناس مِن إمارة بَرةً كانت أو فاجرة، قيل له: هذه البرَّة قد عرفناها، فما بالُ الفاجرة ؟ قال: يُؤمَّن بها السبيل، ويُقام به الحدود، ويُجاهد به العدو، ويُقسم بها الفَيء".
    تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 6061
  • فتنة التصوير بالكاميرا والجوال
    عبد الرحمن بن ناصر البراك
    فإن مما عمت به البلوى وافتتن به كثير من الناس: التصويرُ بكاميرا الهاتف الجوال، الذي أصبح في يد أو جيب الرجال والنساء والصغار والكبار والأطفال، فتهيأ لهم أن يصوروا كل شخص، وكل موقف ومشهد، عام أو خاص، يعنيهم أولا يعنيهم، وقد يكون المصوَّر من خصوصيات بعض الناس وأسرارهم، وقد يكون في الصور مالا يجوز تصويره؛ للمفسدة المترتبة على تصويره، بقطع النظر عن حكم التصوير.
    تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2518
  • دروس من الحج (2-2)
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    ولقد توحدت -من خلال عقيدة الإسلام الصافية- الأمة، في أمة إسلامية واحدة منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وإلى عصرنا الحاضر، على تفاوت في قوة تلك الوحدة وتماسكها، ولكن الشيء الذي لا شك فيه، هو أنها امتدت قروناً متطاولة.
    تاريخ النشر: 1 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 3535
  • هل تلاوة القرآن مخصوصة بنهار رمضان؟
    إبراهيم السكران
    حين تصلي الفجر في رمضان فإنك تجد بعض الموفقين ينشرون مصاحفهم ويتلون كتاب الله بقدر ما ييسر الله لهم، وهكذا حين تصلي الظهر تجد فئاماً يقرؤون شيئاً من القرآن، وهكذا -أيضاً- بعد صلاة العصر يدوّي المسجد في جمال أخاذ بأصوات الناس متنافسين في ختمات القرآن.. لكن ما إن يخيم مساء رمضان إلا وتجد المصاحف قد طويت!
    تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 876
  • موقف أهل الأهواء من المحكمات
    عابد بن محمد السفياني
    خلاف الكفار لأهل السنة في الأصول ومن ذلك خلافهم في التوحيد، وخلاف المنافقين في الأصول أيضاً، ومن ذلك تشكيكهم في الوحي، وتركهم التحاكم إليه،
    تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 535
  • تعامل طالب العلم مع الفتن والنوازل (2-2)
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    ينبغي أن نعلم أن مثل هذه الفتنة -الإعلام- ومنها فتنة الإنترنت لا يمكن أن تكون فتنة شرًا محضًا بل سيكون فيها خير، وهذا الذي قصدت أن ينطلق طالب العلم من الخير الذي يكون في مثل هذه الفتنة أو الشر التي أطلت علينا به
    تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 4221
  • مَكمَن الداء وأُسُّ البلاء عند الأفراد والجماعات
    أبو فهر المسلم
    تاريخ النشر: 17 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1503
  • من الأحق بوصف الخوارج؟
    مدحت القصراوي
    افتعال الحوادث وإلصاقها بالإسلاميين مقصود ليظهر هؤلاء مدافعين عن أنفسهم، وليجد مثل هذا الشيخ ما يبرر به الأمر بقوله أن هذا دفع صائل، لكنه كان متحرجًا لأنه يعلم أن دفع الصائل يكون بالأخف ثم يتدرج في الأمر إلى ما هو أشد..
    تاريخ النشر: 25 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1318
  • (3) التربية بين المربين والوسيط
    من: التوحيد و الوساطة في التربية الدعوية
    فريد الأنصاري
    المربي إذن هو الذي يعلمك، كيف تكون منتجاً، والوسيط هو الذي ينتج بدلاً منك، فيعطيك المفاهيم جاهزة من خلال كتابه، أو رده، أو حاله، فلا تكون إلا مستهلكاً، والمربي هو الذي يعلمك كيف تنمي قدراتك الذاتية، ومواهبك الشخصية، فتكون بعد ذلك نسيج وحدك، وطراز شخصك، لا فرداً من نمط واحد، متعددٍ في الشكل، متحد في الجوهر يسعى لتقمص شخصية الوسيط
    تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 2227
  • إلباس العجز جبّة الحكمة
    إبراهيم السكران
    الجمع بين العلم الشرعي والثقافة المعاصرة عملة نادرة، وأهل هذا الجمع هم المؤهلون للتأثير العميق في هذا العصر بعد توفيق الله، وهم المؤهلون لتحقيق مراد الله بتحكيم الشريعة في مسائل المعرفة والعلوم المعاصرة، وتحرير مسائل العلوم الحديثة في ضوء الوحي، ويجب أن نعترف أنها مهمة شاقة وتحتاج لملكات خاصة
    تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 2231
  • د. نصر أبو زيد: (القرآن نص بشري)
    سيد حسين عبد الله العفاني
    نموذج من الحداثيين الذين اتخذوا الدراسات الإسلامية ميداناً لتأويلهم الحداثي العبثي، يعتقد هذا الحداثي بأن القرآن نص بشري ومنتج ثقافي لا قداسة له، ويشبه بالشعر الجاهلي خاصة شعر الصعاليك.
    تاريخ النشر: 1 شعبان 1431 | عدد المشاهدات: 7506
  • (2) قتل الأهل والأقارب عند تنظيم الدولة.. قراءة في الوثائق الرسمية للتنظيم
    من: سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة
    إبراهيم السكران
    ولأجل ذلك فقد عزمت على دراسة الوثائق الرسمية الصادرة عن تنظيم الدولة، كخطوة أساسية في تشكيل التصور العلمي عن هذا التنظيم، وهي الحد الأدنى الذي لا يخالف فيه أحد، لأنها كما سبقت الإشارة (إقرار)، وقد تعزز ذلك بدعوة التنظيم نفسه في بياناته الرسمية مرارًا للقراء والمتابعين والمراقبين أن يرجعوا لوثائق التنظيم الرسمية.
    تاريخ النشر: 19 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 12654

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً