يوجد 13377 نتيجة بحث عن: الشرعية
  • أثر الهوى في تأويل أحكام الشريعة
    الشبكة الإسلامية
    تشريع أحكامٍ تخالف ما شرع الله، ولا بوضع قانون مقابل لحكم الله، ولا قبول لتنازل في معلوم من الدين بحجة مصلحة، ولا زيادة في أمر من أمور العبادة، أو تحريف لكتاب الله، أو تغيير لحدود الله، أو استدراك على شرع الله، أو تفسير كتاب الله وفق الهوى، أو تطبيق للشريعة بما يوافق انحرافات العصر، أو تهوين شأن المبادئ الإسلامية وتقليلها وتسهيل أمرها.
    تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1737
  • لعبة الديمقراطية
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    ولو لم يكن في دخولنا لعبة الديمقراطية من خسارة، إلا تمييع قضية لا إله إلا الله وقضية الشرعية، لكان هذا كافيا لتجنب الخوض في اللعبة، أيا تكن الفوائد الجزئية التي يمكن أن تتحقق من دخولنا البرلمانات، والتي نخسرها حين نمتنع من الدخول فيها.
    تاريخ النشر: 3 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 755
  • دروس فى العقيدة
    ملفات متنوعة
    العقيدة الصحيحة هي أصل دين الإسلام وأساس الملة ومعلوم بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة أن الأعمال والأقوال إنما تصح وتقبل إذا صدرت عن عقيدة صحيحة فإن كانت العقيدة غير صحيحة بطل ما يتفرع عنها من أعمال وأقوال
    تاريخ النشر: 3 رجب 1428 | عدد المشاهدات: 31653
  • الحجاب الذي يُدخل الجنة
    لكي تفوز أختنا برضوان الرحمن الرحيم، وتنجو بنفسها من سخط رب العالمين؛ فلا بد أن تستوفي في زيها شروط الحجاب الشرعي، التي حصرها أهل العلم في هذا المقال.
    تاريخ النشر: 9 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5457
  • فقه النصر والتمكين
    علي بن محمد الصلابي
    إن فقه التمكين يعني دراسة أنواعه وشروطه وأسبابه ومراحله وأهدافه ومعوقاته ومقوماته، من أجل رجوع الأمة إلى ما كانت عليه من السلطة والنفوذ والمكانة في دنيا الناس، وتطبيق شرع الله عز وجل.
    تاريخ النشر: 20 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 14763
  • طريق الديمقراطية
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    ولكن اختيارنا لهذا الطريق - من حيث المبدأ - من أجل الوصول إلى الحكم، ثم محاولة تطبيق شريعة الله من هذا الطريق، مخالفة شرعية؛ لأنه يجعل الناس هم المرجع في اختيار نوع الحكم الذي يحكمون به، ((ولا نتحدث هنا عن اختيار الحاكم))، فإذا اختاروا الإسلام حكم الإسلام، وإذا اختاروا غيره حكم غيره! فهل هذا هو الإسلام؟!
    تاريخ النشر: 2 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 519
  • بيان للناس
    ملفات متنوعة
    وها نحن نذّكر ونؤكد على أن دور الشعوب في نصرتهم للقضية .و واجبهم الشرعي الذي يفرضه علينا ديننا هو الجهاد في سبيل الله بكل ما تحمله الكلمة من معان, و تقديم العون المادي ....
    تاريخ النشر: 9 محرم 1430 | عدد المشاهدات: 12142
  • تأديب الصبيان على خلق الأدب مع الله
    من الظواهر السيئة المنتشرة في زماننا ضعف خلق الأدب مع الله لدى الصبيان والبنات، وهذا ظاهر جدًا في تقصيرهم في العبادات الشرعية والأخلاق الدينية والتعامل مع الصالحين وغير ذلك..
    تاريخ النشر: 11 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1914
  • (1) الإعجاز في القرآن الكريم
    من: إعجاز القرآن الكريم
    والمعجزة في الشرع تعني: الأمر الخارق للعادة، يُعْجِزُ البشر متفرقين ومجتمعين عن الإتيان بمثله، يجعله الله على يد من يختاره لنبوته، دليلًا على صدقه وصحة رسالته.
    تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 821
  • شبهة مظلومية المرأة في الإسلام (1)
    يدعي المشككون في الإسلام أن المرأة مظلومة تحت مظلة الدين الإسلامي بسبب قضية الميراث؛ لأنها ترث نصف ميراث الرجل، كما يدعون أنها مظلومة بسبب عدد من الأحكام الشرعية الأخرى.
    تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1883
  • منتدى (خديجة بنت خويلد).. ادعاء لا اقتداء
    ملفات متنوعة
    على الرغم من حرص القائمين على المنتدى أن يبدو مسترشداً بأم المؤمنين، غلا أن أهداف المنتدى وجلساته وأطروحاته وما صاحبها من الممارسات غير الشرعية التي حفل بها المنتدى من غناء واختلاط وتبرج وصور ساخرة بتعاليم الدين الحنيف !!
    تاريخ النشر: 9 محرم 1432 | عدد المشاهدات: 14709
  • [317] سورة الأحزاب (3)
    من: تدبر
    محمد علي يوسف
    {إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ}..! لقد جعلوا لفظ العورة ذريعة للقعود لستر هذه العورة المزعومة..! لكن يأتي الرد كاشفًا: {وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ}.. دعكم من هذا التلبيس واستعمال الألفاظ الشرعية المُلجِمة.. ما هي بعورةٍ وما هم إلا كاذبون جبناء يُبرِّرون خورهم وهم {إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا}.. هذه هي الحقيقة التي كثيرًا ما تلبس بثياب الشرع والحكمة أو تدثر بدثار المصطلحات المختلفة..
    تاريخ النشر: 9 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 613

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً