• علاقة علي بن أبي طالب بأبي بكر الصديق رضي الله عنهما

  علي بن محمد الصلابي

  وردت أخبار كثيرة في شأن تأخّر علي عن مبايعة الصديق، وكذا تأخّر الزبير بن العوام، وجُلّ هذه الأخبار ليست بصحيحة، وقد جاءت روايات صحيحة السند تفيد بأن عليًا والزبير رضي الله عنهما بايعا الصديق في أول الأمر، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطباء الأنصار.. فذكر بيعة السقيفة، ثم قال: ثم انطلقوا، فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم فلم ير عليًا، فسأل عنه، فقام أناس من الأنصار، فأتوا به، فقال أبو بكر: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين؟! فقال: لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعه، ثم لم يرى الزبير بن العوام، فسأل عنه حتى جاؤوا به، فقال: ابن عمّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه، أردت أن تشق عصا المسلمين؟! فقال مثل قوله: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعاه".

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 40324

• ثوب آدم!

  سلمان بن فهد العودة

  وبهذا أصبح اللباس من أول مظاهر الإنسانية المترقية المتحضرة، ولذا كانوا يسمون يوم العيد (يَوْمُ الزِّينَةِ)..

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 1502

• سن الأربعين هو قمة التوهج الرجولي

  خالد الشافعي

  والرجل في الغالب يعيش قمة توهجه وإقباله على الحياة بين الأربعين والخمسين..

  تاريخ النشر: 22 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1595

• أضرار العنوسة

  عصام بن هاشم الجفري

  ومن حلول هذه المعضلة أن تكون في كل حي لجنة من أهل الخير والصلاح تجعل مهمتها حصر البنات الموجودات في الحي و الشباب ومحاولة التوفيق بينهم. والأمر أكبر من أن يناقش في هذه العجالة فاسأل الله أن يهيئ لمجتمعنا ولفتيات المسلمين كل خير إنه سميع عليم.

  تاريخ النشر: 30 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1183

• [11] وللإنترنت سِحرٌ.. يدمّر!!

  من: هو وهي

  سحر المصري

  الإنترنت سلاح ذو حدّين، وهو كأي وسيلة معرفية تواصلية، يمكن أن نستخدمه فيما يُرضي الله ويسمو بالنفس والفكر، كما يمكن أن نستخدمه فيما يدمّرنا على صعيد الدّين والنفس والأسرة.

  تاريخ النشر: 18 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 573

• وجوب الإيمان بالفوارق بين الرجل والمرأة

  من: حراسة الفضيلة

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  الفوارق بين الرجل والمرأة، الجسدية والمعنوية والشرعية، ثابتة قدرًا وشرعًا، وحسًا وعقلًا.

  تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4984

• أنَا روْضٌ مُزهِر.. فمن له مثل ما أعطاني ربي

  أم يوسف صالح

  يا عبير الزهر، ويا شذا الورد كفاك فخرًا أنك أنثى، وكفاك شرفًا أن ذكرك الله في كتابه العزيز والنور المبين وساوى بينك وبين الرجال في فضال الأعمال والطاعات والعبادات، وفي الثواب والأجور والحسنات.. فيا أخيتي المسلمة هذا البريق الذي يتهافت علينا على مرئى منا ومسمع، ما هو إلا بريق زائف سيتلاشى إن تخليت عن حصنك الحصين، لا تتخلي عن كل ما أعطاك إياه ربي وربك فمن أدرى بخلقهِ سوى خالقهِ؟

  تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1721

• [16] وشريكةٌ لا تدري..!

  من: هو وهي

  سحر المصري

  بعض الرجال يعتبرون إخبار زوجاتهم عن أوضاعهم المالية نقصًا لرجولتهم، أو ترفًا لا تستحقه، فالبعض يخشى إن هو حدّثها عن نِعم الله تعالى عليه أن تزيد من طلباتها، والبعض يخجل من أن يُسِرّ لعائلته أنه مديون وأن راتبه قلّما يسد الرمق، وربما لا يريد أن يُغِمّ أهله لأنّ لا حيلة لهم في الأمر! وفي كل الأحوال يعاني الجميع.

  تاريخ النشر: 18 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 565

• معنى: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}

  أبو الهيثم محمد درويش

  سؤال: قال تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، فما هي تلك الحقوق المتبادلة؟ ثم قال تعالى: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}.. فما هي تلك الدرجة وما معنى الآية؟

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 26693

• رِفْقاً بـ(الإسلام)!

  سلمان بن فهد العودة

  أن أكون المرآة -أحياناً- ولو أظهرَتْ قبحًا خير من أكون صامتًا أو شاتمًا في الحشد..

  تاريخ النشر: 20 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 1032

• الزنى و الأسباب المفضية إليه

  من: حراسة الفضيلة

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  الله سبحانه إذا حرّم شيئًا حرّم الأسباب والطرق والوسائل المفضية إليه، تحقيقًا لتحريمه، ومنعًا من الوصول إليه، أو القرب من حماه، ووقاية من اكتساب الإثم، والوقوع في آثاره المضرة بالفرد والجماعة.

  تاريخ النشر: 30 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 988

• المتعة وما يتعلق بها عند الشيعة

  إن أمير المؤمنين صلوات الله عليه نقل تحريم المتعة عن النبي صلى الله عليه وآله وهذا يعني أن أمير المؤمنين قد قال بحرمتها من يوم خيبر، ولا شك أن الأئمة من بعده قد عرفوا حكم المتعة بعد علمهم بتحريمها، وهنا نقف بين أخبار منقولة وصريحة في تحريم المتعة وبين أخبار منسوبة إلى الأئمة في الحث عليها وعلى العمل بـها.

  تاريخ النشر: 17 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 10237