• الشيخ عبد العزيز بن باز (1330هـ/1912م - 1420هـ/1999م)

  خالد سعد النجار

  كانت العقيدة على رأس اهتمامات الشيخ، صال في ميدانها وجال، دروساً، وخطباً، ومحاضرات، وكتابات، لتكون عقيدة المسلمين هي عقيدة السلف الصالح، المستمدة من الكتاب والسنة فالعلم بها وتعليمها، هما العمل المفضَّل لديه، فعليها تقوم سائر العلوم الشرعية الأخرى، وفي صحتها صحة لسائر علوم الدين، وفي فسادها فساد كل تلك العلوم.

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 36222

• (2) كيف تتخلص من الخوف من المجهول؟

  من: إحسان الظن بالله

  إياد قنيبي

  لخلاصة: اتخذ قرار بالرضا عن الأقدار الحالية والمستقبلية لتتخلص من الخوف إلى الأبد.

  تاريخ النشر: 11 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 67907

• مراجعة كتاب (مقاصد الشريعة الإسلامية)

  محمد براء ياسين

  معلوم أن الشريعة الإسلامية متعلقة بجميع ما يتصل بأفعال العباد الظاهرة والباطنة وفي هذا يقول شيخ الإسلام: (والتحقيق أن الشريعة التي بعث الله بها محمدًا صلى الله عليه وسلم جامعة لمصالح الدنيا والآخرة، لكن قد يُغير أيضًا لفظُ الشريعة عند أكثر الناس، فالملوك والعامة عندهم أن الشرع والشريعة اسمٌ لحُكم الحاكم، ومعلوم أن القضاء فَرع من فروع الشريعة، وإلا فالشريعة جامعةٌ لكل ولاية وعمل فيه صلاح الدين والدنيا.

  تاريخ النشر: 9 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1528

• أثر الضعف الخلقي في سقوط الأندلس (2)

  ذكر الكاتب في المقال السابق أن مما تمخض عن انحراف المسلمين في الأندلس عن منهج الله ثلاث نتائج: الأنانية وحب الذات، والتشبه بالعدو وتقليده، وانتشار المجون والخلاعة، وقد تحدث في المقال السابق عن الأنانية وحب الذات، ويتابع هنا الحديث عن النتيجتين الأخريين.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2546

• المرأة والأعمال العامة

  محمد محمد حسين

  قد لا تكون هناك نصوص صريحة في القرآن أو السنة تَمْنَعُ المرأة من العمل في خارج البيت؛ لكَسْبِ عَيْشِها حين تدعو إلى ذلك ضرورة؛ ولكن من المؤكَّد أنَّ اتخاذ هذه القاعدةِ أصلاً من أصول التنظيم الاجتماعيِّ يُخَالِفُ رُوح الشريعة، ويُناقِض كثيرًا من نصوصها، ويتعارَض مع كثير من شرائعها وحدودها تعارُضًا صريحًا.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 322

• الديمقراطية؛ غاية أم مطية؟

  الديمقراطية تُعدّ من أكبر فتن هذا العصر، وأشد بِدعه خطرًا على عقائد المسلمين الموحدين؛ لأنها صورة عصرية من صور الشرك بالله في إلهيته وربوبيته، ومناقضة صريحة لتوحيد الطاعة والانقياد، ومنازعة لله في حقه المطلق في الحكم والتشريع.

  تاريخ النشر: 10 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2276

• الكنيسة المصرية.. هل هي دولة داخل الدولة!

  محمد جمال عرفة

  لست أكتب هذا من باب التحريض على البابا شنودة او على أقباط مصر وإنما من باب التوضيح - للأقباط قبل المسلمين - أن السياسة التي يتبعها البابا شنودة، منذ أربعين عاما هي مدة توليه الكنيسة، حولته إلى زعيم دولة سياسي لا زعيم طائفة دينية ..

  تاريخ النشر: 4 رجب 1431 | عدد المشاهدات: 6350

• التهاون بعد رمضان ربما يدل على عدم قبول العبادات

  جرت العادة عند بعض المسلمين أن يكرسوا جل وقتهم للعبادة في رمضان، إلا أنه ما أن ينقضي الشهر المبارك حتى يقل الاجتهاد في العبادة تدريجياً، وكأن تقوى الله محصورة في رمضان. هل نسي هؤلاء أن الله فرض عليهم طاعته وألزمهم عبادته في كل وقت وأن من علامات قبول العمل في رمضان المواظبة على الأعمال الصالحة بعده؟

  تاريخ النشر: 13 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 15170

• [4] المطلب الثالث: فتنة الدجال، وكيف نتقيها، وماذا نفعل إذا وقعت (1)

  من: المسيح الدجال

  من أعظم الفتن التي تمر على الناس أجمع فتنة الدجال، لذلك كان خروجه من أشراط الساعة الكبرى، وفي صحيح مسلم، عن عمران بن الحصين قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال»"، وفي رواية: «أمر أكبر من الدجال»[1].

  تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 886

• أسلمة الديمقراطية حقيقة أم وهم؟ (‏الجزء الثاني)

  محمد بن شاكر الشريف

  إن ‏كانت أسلمة الديمقراطية تعني إقرار ما جاءت به الديمقراطية مما يوافق الإسلام ومما يخالفه كان هذا ‏من قبول الباطل ونشره بين المسلمين باسم الإسلام، وإن كانت الأسلمة تعني أنه لا يقبل ‏منها إلا ما يقره الإسلام، فلماذا الحرص على نسبته للديمقراطية ولا ينسب للإسلام نفسه؟ ‏على أنه ما من شيء حسن أتت به الديمقراطية بدون عيوب، إلا وفي الإسلام ما هو أفضل ‏منه وأكمل.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 3282

• لماذا الفتور بعد رمضان؟!

  ماذا بعد رمضان؟ سؤال يردده الدعاة كثيراً بعد انقضاء هذا الموسم المبارك، وذلك لما يرونه من انقلاب حال كثير من المسلمين عما كانوا عليه في شهر رمضان من الصيام والقيام والذكر وتلاوة القرآن إلى هجر ذلك كله، والعودة إلى الغفلة واللهو، حتى غدا هذا الأمر ظاهرة بارزة.

  تاريخ النشر: 3 شوال 1444 | عدد المشاهدات: 3246

• الفالنتاين .. بين إفساد العقيدة وتأجيج الشهوة

  الشبكة الإسلامية

  إن انتقال الاحتفال بهذا اليوم إلى بلادنا ليس مجرد طقس فولكلوري أوروبي، ولا عادة بريئة؛ لكنه في الحقيقة نار شبت في طرف ثيابنا وإن لم ندركها ستحرق الثوب كله وستفسد على الناس دينهم؛ فضرر احتفال المسلمين بأعياد النصارى مدمر على المدى البعيد، وضرر هذا العيد (فالنتاين) خاصة أشد تدميرا لأنه يفسد من جهتين: الأولى: إفساد العقيدة، والثانية إذكاء نيران الشهوة، وكلاهما في غاية الخطورة.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 785