• التحذير من ظلم العمال

  عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1529

• العودة إلى التربية القرآنية.. المحكم والمتشابه

  محمد العبدة

  يقول ابن القيم رحمه الله معلقًا على هذا الموضوع: "فلو سلك الدعاة المسلك الذي دعا الله ورسوله به الناس لصلح العالم صلاحًا لا فساد فيه فالله سبحانه أخبر وهو الصادق الوفي أنه يعامل الناس بكسبهم، ويجازيهم بأعمالهم، ولا يخاف المحسن لديه ظلمًا ولا هضمًا، ولا يخاف بخسًا ولا رهقًا، وإذا أوقع عقابًا أوقعه بعد شدة التمرد والعتوّ عليه

  تاريخ النشر: 16 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1316

• التشديدة (10): يَسَّمَّعون

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  قد أفادتنا الآية في قراءة التشديد فمَنعت بِشَدَّةٍ بِشِدَّةٍ سماع الشياطين للملأ الأعلى، لأنها إن نفت التَّسمُّع أصلا، فمن باب الأولى أن تنفي وقوع السمع، لأنه هو وسيلته وذريعته..

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 609

• ولاية المتغلب (1): من هو المتغلب؟ وما ولايته؟

  من: ولاية المُـتغلب

  أبو محمد بن عبد الله

  كان هؤلاء يقولون بأن الخروج على الحكام يجر البلاد إلى الفتنة ويُجري دماءها أنهارًا.. فقلنا: نعم! لكن لا ولاية للطغاة علينا، ولا طاعة لهم علينا، وإنما حفاظًا على دماء المسلمين وأعراضهم وقضاياهم. فما بالهم اليوم لا يقولون عن السيسي بأنه خرج على الحاكم.. من عجيب ما جاءوا به ليطوِّعوا به الأمة للحكام أكذوبة "الحاكم المتغلِّب" وقد ناقشتُها وجمعت أدلتها ورددتُ على شبهاتها وذكرت شروطها في بحث أسميته: "ولاية المتغلب"، وقد كتبته في شوال/ذو القعدة: 1434هـ  الموفق لـ أوت: 2013م، بعد الانقلاب على الإسلام. وسيتبيَّن للقارئ المنصف أنه لا تصح ولاية المتغلب إلا بشروط وقيود، لا تتوفر في حاكم مِن حُكَّام الأرض اليوم، ولو كان منتخَبًا؛ فضلًا عمَّن تغلَّب بالدَّوْس على الأشلاء والخوض في بِرَكِ الدماء!

  تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 6087

• علم التاريخ.. أهميته عند الفقهاء والتفريط به في عصرنا

  محمد بن موسى الشريف

  لولا كتابات حفظت شيئًا بشأن من التاريخ المعاصر، وحمته من الآفات لضاع علينا جملة مهمة من الأحداث.

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2485

• محبطات الأعمال التي تتناول علاقة العبد بالخلق

  سهام علي

  إننا نحرص كل الحرص على معرفة أنواع الطاعات لنقوم بها لنحصل على الأجر لكن ما نغفل عنه هو الأعمال المحبطة لهذه الطاعات والتي قد تتسبب فى ضياع أجر تلك الطاعات وهو ما يُسمى محبطات الأعمال

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 2658

• الضمير الغربي

  محمد بن أحمد الفراج

  الضمير الغربي الذي استيقظ فجأة واستنكر إراحة الخلق من شرّ محرّض على الشر: نمر النمر لماذا عاد إلى عميق نومه؟! أين هو عن مذابح ديالي، وما قبلها وبعدها من مذابح العراق والشام ..

  تاريخ النشر: 5 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1098

• الضربة الثلاثية!!

  خالد أبو شادي

  إخواني في حب الشهادة، اغتنموا حزنكم، لا تقتلوه عسى أن ينفعنا، اجمعوا كل حسرة قلب، كل زفرة ألم، كل دمعة تحجرت في المآقي، واجعلوها في جعبة واحدة، ثم أوقدوا تحتها نار الكمد وجمرة الغضب حذار أن تنطفئ .. ثم .. فجِّروها ثورة .. شعارها: مضى عهد النوم .. كما صدح بها نبيكم أول مرة، ووقودها: كيد أعدائكم المصبوب على رؤوسنا صباح مساء، وجنودها: كل من آمن معكم بفرضية التغيير وحتمية الإصلاح.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3758

• المرأة المُجدِّدة (1) (المرأة في مختلف العصور).

  رحاب حسَّان

  المرأةُ المُجدِّدة بحقٍّ هي المرأةُ التي تَستطيع انتشالَ حقوقِ المرأة، وتَمييزها من وسط صناديق الحقوق، ورفع لوائها عاليًا؛ بحيثُ تَجعلها ثورةً على الكيانات المُتسلِّطَة، ومدفعًا في وجه عُدوان الظلم النسائي، كما أنَّها لا بُدَّ أنْ تتصفَ بصِفَتِها الجديدة القويمة، فلا يَسبقها في دعوتِها أحد من قبلها، بل ضَلَّ كلُّ مَن يُحاول أن يُخالفها من بعدها عَبْرَ العصور

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2403

• بين القول في القرآن بالرأي والتدبر!

  ناصر بن سليمان العمر

  بناءً على ما سبق فإن أمر التفسير أشد خطرًا من أمر التدبر، لأن المفسر يُعيِّن مراد الله جل وعلا من كلامه ويقرره لغيره، أما المتدبر فلا يسمى متدبرًا إذا لم يكن متابعًا لدلالات القرآن، بل قد يحصل له قدر من التدبر وإن لم يفهم المعاني التفصيلية التي يبحث فيها علم التفسير، ولهذا اشتد نكير أهل العلم على من فسر كتاب الله برأيه فقالوا: من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ.

  تاريخ النشر: 11 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1482

• [11]النار دار الأشقياء

  من: مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب

  خالد أبو شادي

  عمل أهل النار الكفر والفسوق والعصيان.

  تاريخ النشر: 4 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 619

• الإيمان والإسلام بين المسلمين واليهود والنصارى

  مدحت القصراوي

  وإذا سمعت قول الله تعالى  {إن الذين آمنوا والذي هادوا النصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} ، وشبيهتها الآية في المائدة ـ مع اختلافٍ مقصودٍ.. فاعلم أمورا:

  تاريخ النشر: 22 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 898