• حرب السكاكين ومعارك الدهس

  مصطفى يوسف اللداوي

  الفلسطينيون لن يعدموا وسيلةً للمقاومة، ولن يشكوا عجزاً عن المواجهة، ولن يتوقفوا عن التفكير والإبداع، بل سيقاتلون بكل ما يملكون، وبما يقع تحت أيديهم ويتوفر لهم، ولن يدخروا عن المعركة شوكةً ولا ابرة، ولا سكيناً ولا مدية، ولا سيارةً ولا عربة، ولا دعاءً ولا كلمة، ولا حرفاً ولا طلقة، ولا صاروخاً ولا قنبلة.

  تاريخ النشر: 15 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 365

• التحذير من عقوق الوالدين وقطيعة الرحم

  محمد بن إبراهيم الحمد

  الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد : فمن الظواهر السيئة ما نراه هذه الأيام من كثير من الأبناء من العقوق للوالدين، وما نشاهده بين الأقارب من القطيعة، وفيما يلي كلمات سريعة في التحذير من عقوق الوالدين والحث على برِّهما، والتحذير من قطيعة الرحم وبيان الآداب التي ينبغي أن تراعى مع الأقارب، نسأل الله أن ينفع بها.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 965

• بيان السلف وإلغاز الخلف

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  غَلَب على المكتوب والمنشور في هذه الأيام هشاشة العبارات وركاكتها، واستحوذ التكلُّف والتصنُّع في الألفاظ، وساد التشقيق في الكلام والإسهاب؛ بل ربما تجاوزوا ذلك إلى ابتذال الأسلوب، ومقارفة كلمات سوقية وأشباهها، ونال ذلك الرسائلَ الجامعية والبحوثَ المحكَّمة.

  تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1080

• أيها الشاب! عفوًا فأنت لست وسيماً

  حنان لاشين

  الوسامة الحقيقة: أن ينظر الله إليك بكيفية هو يعلمها سبحانه وتعالى، وأنت تقف عند حد من حدوده، تفر من معصية تغضبه، أن ينظر إليك وأنت تخفي حسنة، أو وأنت تقف بعد أن توضأت وقطرات الماء تتساقط من وجهك، وتشد كم قميصك، وتخفض بصرك بعد أن وجل قلبك وتستشعر معيته، وترفع يديك وأنت ترتجف، وتقولها بصوت أقرب للهمس، لكنه خرج عاليًا لأنه يحمل أعلى كلمة (الله أكبر).

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3206

• كيف نستقبل رمضان

  عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس

  إن الله تعإلى هيأ لنا من المناسبات العظيمة، التي تصقُلُ الإيمان في القلوب، وتُحرّك المشاعر الفيّاضة في النفوس، فتزيد في الطاعات وتُضيّق مجالات الشر في المجتمعات..

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1424 | عدد المشاهدات: 135638

• إرضاء الناس (4)

  من: هكذا علمتني الحياة

  علي بن عبد الخالق القرني

  ​قالت الله رب العلمين الذي خلقني وخلقك وصورني وصورك، أأطيعك فألبس ما تريدين وأغضبه هو، أم أطيعه وأعصيك أنتي، لا، لا سأطيعه وليكن ما يكون.

  تاريخ النشر: 30 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 482

• في ظلال رمضان.. (26) من (30)

  مدحت القصراوي

  التقوى حالة تُعاش، وطعمٌ يُذاق، وملبس يستر ويزين.. التقوى حساسية في ضمير وإرهاف في حس.. كلِمٌ طيّب وفعل حسن وأثر خيّر.. التقوى أمان للأعراض وأمان للدماء وأمان للأموال.. يأمن معه كل عرض وتستتر به كل عورة..

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 407

• وجاء دور الأراذل

  مدحت القصراوي

  عندما يحدث الاغتراب ينسحب الحكماء ويبرز الأراذل ليتصدروا المشهد، لأن الناس في مثل هذه الحال لا يجتمعون على مبدأ وعقيدة بل على الطبل والزمر، وعندها ينسحب الحكماء لعدم الالتفاف حولهم، ولأنه لم يعد لهم كلمة مسموعة، ولا رأي لمن لا طاعة له..

  تاريخ النشر: 25 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 576

• الانتصار للنفس

  نحن من يحمل على عاتقه نصر الإسلام والمسلمين لا ينبغي أن نحمل في طياتنا الأحقاد والضغائن، والعداوة ونفكر بها ليل نهار، عندما نكتب على لوحة مفاتيح الكمبيوتر كلمات، ينبغي أن نكون على يقين من أن تلك الكلمات ستكون شاهدة علينا أمام الله تعالى يجب علينا أن نتوحد فيما بيننا وألا نكون كما قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى: " أمثال بعض الناس كأمثال الذباب لا يقع إلا على القاذورات".

  تاريخ النشر: 16 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4822

• يا أمّة المليار ماذا قدّمتِ لنصرةِ المصطفى الحبيب

  عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس

  تاريخ النشر: 24 صفر 1427 | عدد المشاهدات: 19917

• ‏سباب المسلم والرد بالمثل‬

  أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي

  السباب‬ هو الشتم أو المشاتمة، وقيل: "السباب أشد من السب"، فالسباب هو: أن يقول الرجل في الرجل ما فيه وما ليس فيه يريد بذلك عيبه، وأما السب فلا يكون إلا بما هو فيه وفي الحديث المتفق عليه: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر»، ولا يجوز أن يقال للإنسان حيوان أو حمار، أو أي كلمة أخرى يقصد منها الذم مثل غبي أو حقير، إلا أن يكون قال ذلك له على سبيل الرد بالمثل..

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 3417

• تجنيد المخبرين على النت

  ياسمينة صالح

  ما يهمنا في الحقيقة هو التأكيد أن الإنترنت لم يعد نافذة على العالم فحسب، بل صار يشكل وسيلة خطيرة للدخول إلى خصوصيات الآخرين وبالتالي تم استغلاله لأغراض مخابراتية عسكرية محضة، هذا شيء لا يختلف عنه أحد اليوم أساساً.. الجاسوس أو العميل هو نفسه الخائن في كل اللغات، هو الشخص الذي يعي أنه يختار الجهة المضادة لأسباب مادية وأحيانا ثأرية، وهؤلاء يفعلون ذلك عن مغامرة وعن سقوط إرادي، لكن الذي يجري أن "العميل" الراهن لا يعرف الدور الذي يقوم به. لا يعرف أنه يخون ويبيع أسرار بلده. لا يعرف أنه ضحية حوار غير برئ، ولا يعرف أن كل كلمة يقولها تمر على عشرات المحللين النفسانيين وأنه هو في الأخير فأر تجارب في عالم متناقض ومشبوه...

  تاريخ النشر: 7 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1397