• وجاهدوا في الله حق جهاده

  وَقَد مَضَت سُنَّةُ المُسلِمِينَ مُنذُ فُرِضَ الجِهَادُ عَلَى عَقدِ أَلوِيَتِهِ وَرَفعِ رَايَاتِهِ، وَانَطَلَقَت جُيُوشُهُم تُجَلجِلُ بِالتَّكبِيرِ شَرقًا وَغَربًا، وَرَاحُوا يَفتَحُونَ البِلادَ وَيُحَرِّرُونَ العِبَادَ، وَمَضَتِ القُرُونُ وَتَوَالَتِ السُّنُونَ، لا يُذكَرُ الجِهَادُ في نَاحِيَةٍ أَو يَدعُو دَاعِيهِ أَو يُنَادِي مُنَادِيهِ، إِلاَّ اشرَأبَتِ الأَعنَاقُ عِزَّةً وَفَخرًا، وَارتَفَعَتِ الرُّؤُوسُ عُلُوًّا وَشَرَفًا، وَطَارَتِ القُلُوبُ شَوقًا إِلى الشَّهَادَةِ وَحُبًّا لِلِقَاءِ اللهِ، وَتَراءَت لِلأَعيُنِ أَروَاحُ الشُّهَدَاءِ في أَجوَافِ طَيرٍ خُضرٍ تَعلُقُ مِن ثِمَارِ الجَنَّةِ، أَحيَاءً عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُونَ.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1469

• اغتيال الجعبري..غزة وسيناء وعمان والجولان

  أمير سعيد

  اغتالت "إسرائيل" أحد أبطال حركة حماس اليوم، لكنها بالتأكيد ليست قادرة على رسم القدر؛ فالحركة قادرة على استخراج كنز آخر من جعبتها المليئة، وسيكون بطلها ـ كما غيره ـ مشعلاً ينير طريقها.. أما مصر؛ فبإمكانها تحويل هذا الاستهداف المقصود لكرامتها واختبار قدراتها إلى استثمار محسوب دقيق دون تهور..

  تاريخ النشر: 2 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 1191

• صور من سجل الانقلابات العسكرية المعاصرة

  في لحظة فارقة وحاسمة في مصائر ثورات الربيع العربي، وفي مشهد لم تره المنطقة منذ عدة سنوات، بل لم تشهده مصر نفسها منذ أكثر من 60 سنة؛ جاء التغيير العسكري المصري في 3 يوليو ليعيد إلى الأذهان ذكريات أليمة، وحصائد تجارب مريرة، كانت الشعوب أول وأكبر من دفع ثمنها..

  تاريخ النشر: 14 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 12068

• عقيدة أهل السنة والجماعة 2

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1428 | عدد المشاهدات: 12218

• استراتيجية الثورة في سوريا

  طلعت رميح

  تجري في سوريا أربعة ثورات في ثورة واحدة. أولها الثورة ضد الديكتاتورية والظلم الاجتماعي. وثانيها ثورة ضد الحكم الطائفي البغيض. وثالثها ثورة الدور والنفوذ الإيراني في سوريا والإقليم. ورابعها ثورة ضد الوجود والدور الروسي المتحالف مع الديكتاتورية والطائفية الأسدية والإيرانية.

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 7642

• سيادة الدين وسيادة الأمة

  إن الذي أردت قوله بوضوح: إن إطلاق جملة "سيادة الأمة قبل تطبيق الشريعة" فيها استعجال كبير مع إحسان الظن بمن قالها فهي ليست قاعدة، بل استثناء في بعض الممارسات، فلم تقم للأمة قائمة حتى ساد الدين في حياتها فهذا هو الأصل، ولنا أن نقول: إن سيادة الأمة نتيجة حتمية لسيادة الدين في حياتها.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 678

• الهندوسية

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 13 شوال 1428 | عدد المشاهدات: 11729

• الجري وراء الآخرين

  بنهاية المرحلة المكية بدأت مرحلة جديدة ذات طابع استعدادي؛ فالمعروف أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كان ممنوعاً من القتال حتّى على سبيل الدفاع عن أصحابه، وإنّما أُمر بالصّبر، واستمرّ على ذلك طيلة فترة بقائه في مكة، وبعد الهجرة نزل الإذن للأمّة بالقتال والدفاع عن أنفسهم، واستمر ذلك برهة من الزمن حتّى قويت شوكة المسلمين فنزل الأمر بقتال المشركين.

  تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1251

• تطور فكرة تقسيم المشرق العربي في مراكز الفكر الغربية (2001-2013)

  تتناول هذه الدراسة أهم ما نشرته مراكز الفكر الغربية حول مشاريع التقسيم وإعادة رسم الخريطة السياسية كحل للأزمات التي تواجهها الكيانات الجمهورية في المشرق العربي، ويمكن تلمس تطور مفاهيم التقسيم ومقترحات إعادة رسم خريطة المنطقة من خلال ثلاث مراحل رئيسة...

  تاريخ النشر: 20 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 2712

• التنصير في الشرق الأوسط

  نشرت أخيرًا بعضُ الصحف الإلكترونية على شبكة الإنترنت حول استضافة السفارة المصرية بواشنطن لقادة التنصير بالدول العربية، في يوليو الماضي يدل على أن المخطط التنصيري العالمي بدأ يكثّف نشاطه في منطقة الشرق الأوسط.

  تاريخ النشر: 14 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3792

• الإسلامُ دين الفِطْرةِ

  ياسر منير

  الفطرة، هي نور موثوق به، فى داخل الإنسان، يحتوي على ضمان أحقيته فى ذاته. وكل الأدلة الخارجية كونية أو عقلية، إنما هي منبهات على هذه الفطرة. ولا يصرف الإنسان عن عقيدة الفطرة إلا أهواء غالبة، أو ميل إلى تقليد الآباء والأجداد.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 13799

• لماذا نكتب؟!

  أيمن شعبان الدروى

  البعض يكتب للتسلية أو ملئ الفراغ، وآخر يكتب لوجود فرصة للكتابة في بعض المنتديات والمواقع والمدونات، وثالث يكتب ليقال كاتب، ورابع انطلاقاً من مقولة: خالف تعرف، وخامس لتتبع عيوب وعورات الآخرين، وسادس لإجبار الآخرين على تغيير قناعاتهم والاقتداء به، وسابع يكتب لنقل آراءه الشخصية ويتظاهر بالمعرفة بكل شيء، وآخر يكتب لحض الناس على توجه فكري أو عقدي أو سلوكي أو منهجي خاص به، وتاسع للطعن والتشهير والتنقص من الآخرين، وعاشر وحادي عشر وهكذا

  تاريخ النشر: 1 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1405