-
- النسمة الأولى: الذنوب جراحات وآلام (2)
- من: هبي يا ريح الإيمان
- خالد أبو شادي
- ليت العاصي يضر نفسه فحسب، لكن كل من حوله؛ الإنس والجن والحيوان والشجر والحجر، فذنبه متعدى الضرر وإن بدا في ظاهره أنه لم يؤذ غيره ولم يصب أحداً بسوء .صحح أبو هريرة هذا الفهم الخاطئ حين سمع رجلا يقول: إن الظالم لا يظلم إلا نفسه، فقال أبو هريرة: "كذبت، والذي نفسي بيده إن الحبارى (نوع من الطير) لتموت فى وكرها من ظلم الظالم".
- تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1934
-
- الدروس البليغة في ملاحقة الداعية ذاكر نائيك
- أمير سعيد
- ربما صار هذا مألوفاً بعض الشيء، بما يستهلكنا بعيداً عن زوايا أخرى ربما هي من الأهمية بمكان لمنحها أولوية عند النظر لقضية كتلك؛ فبغض الطرف عن فكرة الاعتدال والتشدد، وما إذا كانت مسوغاً أو حافزاً لملاحقة الدعاة أم لا، ثمة ما يلفت طرفنا باتجاهات أخرى في هذه القضية.
- تاريخ النشر: 4 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 458
-
- كيف اشتعلت المواجهـة في لبنان.. وكيف ستنتهـي؟!
- حامد بن عبد الله العلي
- هذا ونسأل الله تعالى أن يجعل عاقبة هذا الصراع بين المشروع الصليبي الصهيوني والصفوي الإيراني بردا وسلامًا على أمِّة التوحيـد، وأن يهلك الظالمين بالظالمين، ويحفظ الإسلام والمسلمين آمين.
- تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1429 | عدد المشاهدات: 10661
-
- نحن المسلمين (1)
- علي الطنطاوي
- سلوا عنا كل أرض في «الأرض»، وكل حي تحت السماء، إن عندهم جميعاً خبراً من بطولاتنا وتضحياتنا ومآثرنا ومفاخرنا وعلومنا وفنوننا. نحن المسلمين.
- تاريخ النشر: 30 شوال 1440 | عدد المشاهدات: 241
-
- انظر عمَّن تأخذ دينك
- أم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت
- "إنَّ هذا العلم دِين؛ فانظروا عمَّن تأخذون دينَكم"، ممَّا يدلُّ على أهميَّة الحرص في اختيار من تتعلَّمين عنه.
- تاريخ النشر: 3 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1164
-
- [20] الجبن
- من: لا تقربوا
- خالد أبو شادي
- الجبن خلق ذميم يشين صاحبه ويجلب عليه الذل في الدنيا والخزي والهوان في الآخرة. وصاحبه يموت في اليوم الواحد مرات ومرات.
- تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 487
-
- التصوف حركة دينية انتشرت في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري
- الصُفة: حيث سموا بذلك نسبة إلى أهل الصفة، وكان لقباً أعطي لبعض فقراء المسلمين في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ممن لم تكن لهم بيوت يؤون إليها، فأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ببناء فناء ملحق بالمسجد من أجلهم، وهذا يوضح ادعاء المتصوفة بربط التصوف بعصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه أقر النواة الصوفية الأولى، مع العلم أن أهل الصفة ما كانوا منقطعين عن الناس لأجل الزهد الصوفي.
- تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 31930
-
- وقفات مع قوله تعالى: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}
- خالد بن عثمان السبت
- لهى بالشيء، أي: اشتغل به، ولهى عنه إذا انصرف عنه، وهو صرف الهم بما لا يحسن أن يُصرف به من الإعراض عن الحق، والاشتغال بالمتع العاجلة عن الدار الباقية، والميل عن الجد إلى الهزل.. وبالجملة فكل باطل شغل عن الخير وعما يعني فهو لهو.
- تاريخ النشر: 9 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4474
-
- [24] التفكر 1-4
- من: أعمال القلوب
- خالد أبو شادي
- فإن التفكر من أعمال القلوب العظيمة، وهو مفتاح الأنوار ومبدأ الإبصار وشبكة العلوم والفهوم وأكثر الناس قد عرفوا فضله ولكن جهلوا حقيقته وثمرته وقليل منهم الذي يتفكر ويتدبر وقد أمر الله تعالى في التفكر والتدبر في كتابه العزيز في مواضع لا تحصى و أثنى على المتفكرين.
- تاريخ النشر: 11 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 633
-
- العجيبة الثامنة
- علي الطنطاوي
- عجائب العالم القديم سبع: أهرام مصر، وحدائق بابل، وبقية السبع التي تعرفونها. وهي عجائب حقًّا، ولكنها هياكل شُيِّدَت من حجارة قُطِعت من صخور الجبل أو آجر جبل من تراب الأرض ونضج على جمر الأفران، وهذه العجيبة الثامنة أثر من عمل الأذهان. تلك تحف من عمل السواعد القوية والأيدي الصناع، وهذه من عمل الفكر الخالص والقرائح العبقرية... إنها كتبٌ لو جمعت لبُنِيَ منها هرم صغير أو لشُيِّدَ برج هائل. المكتبة الإسلامية هي عجيبة العجائب، ذهب جلها ولم يبقَ منها إلا قُلُّها. وهذا الذي بقي هو الأقل الأقل، وهو -على ذلك- شيء عظيم...
- تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 8395
-
- المرأة المجددة (3)
- رحاب حسَّان
- كيف اهتم الإسلام بعاطفة المرأة ونفسيتها؟!
- تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1033
-
- الإعجاب: الأسباب والعلاج
- عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
- لو خلُصت محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لما تعلّق متعلّق بغير الله الذي تألهه القلوب، ولم تُحبّ سوى من دلّها على الخير وهداها إليه.
- تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3582
يوجد 3414 نتيجة بحث عن: العقل البشري