• الخروج من التيه

  إيهاب إبراهيم

  فالخروج من التيه ربما يطول لسنوات، وربما يستبدل الجيل، كما حدث مع بني إسرائيل، أو حتى أجيال، ولكن لن يكون تمكين إلا برضى الله؛ قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور : 55].

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1162

• أسرة ابن بخيخ الحرانية، ونصرتهم لابن تيمية

  محمد براء ياسين

  كانت هذه الأسرة المباركة صادقة المحبَّة لابن تيميَّة، فالشيخ شرف الدين في قيامه بنصرة ابن تيمية بنفسه في المواطن الصعبة؛ أظهر صدق محبَّته لابن تيمية، بخلاف من أظهر محبَّتَه في السراء وخذله في الضراء.

  تاريخ النشر: 10 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 757

• المضامين العلمانية للفكر التنويري.. الجريمة والعقوبة

  أحمد بن سالم بادويلان

  حديثنا في هذه المقالة هو عن فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والمواءمة.

  تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7113

• أخطاء في العقيدة

  عبد العزيز بن باز

  بلغني أنّ كثيرا من الناس يقع في أخطاء كثيرة في العقيدة، وأشياء يظنونها سنة وهي بدعة، ومن ذلك ..

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1424 | عدد المشاهدات: 66268

• معالم في منهج السلف في الدعوة إلى الله

  هانـي بن عبد الله الجبير

  قال الشاطبي: "إن الله تعالى حكم بحكمته أن تكون فروع هذه الملة قابلة للأنظار، ومجالاً للظنون، وقد ثبت عند النظار أن النظريات لا يمكن الاتفاق فيها عادة، فالظنيّات عريقة في إمكان الاختلاف، لكن في الفروع دون الأصول، وفي الجزئيات دون الكليات، فلذلك لا يضر هذا الاختلاف"، لكن من المؤسف أن نجد من يجعل للجزئيات والفروع الاجتهادية مكانة الكليات القطعية، فيتجاوز هذا الأصل ويجعل الفروع سبباً للخصومة والبغضاء.. والله المستعان.

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 62569

• الداعية لا يزكي نفسه عند الناس

  عائض بن عبد الله القرني

  تاريخ النشر: 12 رجب 1427 | عدد المشاهدات: 7593

• إياك أن تستمر في ظلمك

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  و يا ظلوم أبشر فالظلم لن يدوم و لن يطول و لابد للنهار من موعد {ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ } [الحج60] .

  تاريخ النشر: 15 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 324

• د/ زينب عبد العزيز تعدُّ ترجمة جديدة لمعاني آيات القرآن الكريم باللغة

  نبيل غزال

  والتقرير الذي قدمته اللجنة المكلفة بمراجعة (ترجمة القرآن) التي قام بها چاك بيرك يوضح ما فيه الكفاية ويكشف إلى أي مدى يمكن القول بأن القرآن لم يُقدم بأمانة أبدًا من قبل المستشرقين، في أي لغة أجنبية، ولا بأي صورة تجعله مفهومًا حقًا.

  تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1932

• سادس الخلفاء الراشدين نور الدين زنكي

  إيهاب إبراهيم

  لقد تقطعتْ أوصالُ الأمة الإسلامية، وذهبت ريحُها بين الأُمراء والإمارات، وعاث الصليبيون في أرضِ الإسلام الفساد، وتسلَّط الفاطميون على بلاد المسلمين سنينَ ينشرون الكُفْرَ والإلحاد، وتعاون خونةُ الأمراء من المسلمين مع الفرنجة لإسقاط بعضهم، وبين كل ذلك ضاع المسلمون وعانَوُا الظلمَ والقهر على يد الفرنجة تارة، وعلى يد الأمراء الفاسقين تارة.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 6244

• فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه

  عبد الملك القاسم

  هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن كعب، ويجتمع مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في مرة بن كعب، وكنيته أبو بكر، وعثمان هو اسم أبي قحافة، ولد أبو بكر بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر. وكان تاجراً جمع الأموال العظيمة التي نفع بها الإسلام حين أنفقها، وهو أول من أسلم من الرجال. وقد وصفة الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالصديق، فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: صعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أُحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال: { اثبت أحداً، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان } [رواه مسلم].

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 16045

• كتاب (واقعنا المعاصر) لمحمد قطب رحمه الله تعالى

  محمد براء ياسين

  يجب أن يستقر في أذهاننا بوضوح كذلك أنه لا يمكن القضاء على التطرف إلا بإزالة أسبابه الحقيقية الدافعة إليه. أي استجابة الحكام لأمر الله لهم أن يحكموا بما أنزل الله، أو – في أقل القليل – الكف عن المعاملة الوحشية التي يعاملون بها الذين يطالبون بتحكيم شريعة الله.

  تاريخ النشر: 15 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1023

• لماذا نهتم بأمر المسلمين؟

  سارة خليفة

  فجعل المجتمع المسلم، مجتمع مترابط، جسدًا واحدًا، متكافل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى» (رواه مسلم [2586]).

  تاريخ النشر: 17 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 4818