• تسلل الليبرالية إلى البلاد الإسلامية

  نبيل بن علي العوضي

  الليبرالية و العرب و كيف دخلت الليبرالية إلى بلاد الإسلام...

  تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 4950

• التأويل بنكهةٍ سلفية!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  مثل الموقف من التأويل واحداً من أبرز معالِم المنهج السلفي، وأصلاً رئيسياً يُميِّزه عن المناهج الأخرى: الكلامية والفلسفية والصوفية، ولعلماء المدرسة السلفية قديماً وحديثاً كتابات يصعب حصرها في مهاجمة التأويل غير المنضبط، وذم أصحابه، وبيان خطأهم في تحرير مفهومه، والخلل في تطبيقه، وبيان الآثار المترتبة على التّوسع فيه حتى إن ابن القيم عدَّه واحداً من الطواغيت وأصلاً لكل فساد حدث في المِلة، ويكاد الموقف من التأويل توسُّعاً أو تضييقاً وضبطاً يُمثِّل أحد الفِرق المميزة بين السلفي وغير السلفي.

  تاريخ النشر: 12 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1015

• الرد على سعد الدين الهلالي!

  أبو الهيثم محمد درويش

  الدكتور سعد الدين الهلالي تحدّث عن معنى الإسلام.. وأن شهادة أن لا إله إلا الله تكفي لدخول الإنسان في الإسلام دون الشهادة بأن محمدًا رسول الله وادَّعى خلافًا سائغًا موهومًا في الأمر...!

  تاريخ النشر: 5 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3810

• رصيد نبوي لا ينتهي

  محمد بن عبد الله الدويش

  نعيش معه صلى الله عليه وسلم في أوقات الفرح وأوقات اللهو المباح، فهو صلى الله عليه وسلم يحضر أفراحهم يحضر أعراسهم يدعونه لها فيشاركهم صلى الله عليه وسلم الفرحة، شاركهم صلى الله عليه وسلم العيد فيعيش معهم اللهو المباح ويستمع لهوهم، بل يأمرهم صلى الله عليه وسلم بذلك ما دام في حدود الشريعة.

  تاريخ النشر: 20 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1296

• رفق النبي بالمذنبين

  راغب السرجاني

  إن الرحمة تقتضي عدم الانسياق وراء عاطفة العقاب، ولكن البحث الحثيث عن وسيلة تخرج صاحب الأزمة من أزمته... العدل درجة عظيمة... ولكن الرحمة أعظم!

  تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 16201

• (1) المنافقون

  من: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ}

  أحمد رشيد

  هؤلاء المنافقون لم يكونوا موجودون قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، وبعد الهجرة، حتى كانت غزوة بدر، ونصر الله المؤمنين على الكفار، فأراد المنافقون أن تُحقَن دمائهم، وتسلَم أموالهم، وتُحفَظ مكانتهم، وليسهل عليهم الكيد للمسلمين، فأظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر وهذا هو مَكمن الخطر.

  تاريخ النشر: 27 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2811

• الصدق في القرآن الكريم

  من أهم صفات القرآن العظيم الشمولية؛ فهو كتاب شامل لكل ما يحتاج الناسُ إليه في آجِلِهم وعاجلهم، شامل لخيرَي الدنيا والآخرة، وقد دلت الآياتُ الكثيرة على هذا الشمول؛ كقوله تعالى: {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} [الأنعام:38]، قال الإمام القرطبي: "أي: ما تركنا شيئًا من أمر الدِّين إلا وقد دلَلْنا عليه في القرآن، إما دلالة مبينة مشروحة، وإما مجملة يتلقى بيانها من الرسولِ صلى الله عليه وسلم أو من الإجماع أو من القياس الذي ثبَت بالنص".

  تاريخ النشر: 18 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 3295

• المساواة بين الحق و الباطل

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 447

• كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ * إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ

  تاريخ النشر: 7 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 425

• إنما عبادتك لك أنت(3) الصوم

  سهام علي

  الجانب الروحاني فى الصوم يميز هذه الشعيرة تمامًا فهو يحلق به بعيدًا عن عالم دنيا الماديات والشهوات إلى عالم السمو الروحاني ويحرره من عبودية المادة تمامًا ويشعره لذة القرب لله سبحانه وتعالى ومتعة العبودية لخالقه وحبيبه الذى يفتح بابه دوما على مصراعيه لمن يطرقه بقربة عبادة أو توبة أو أوبة أو إنابة

  تاريخ النشر: 2 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 216

• الوقف ومقاصد الشريعة

  راغب السرجاني

  مقاصد التشريع العامَّة هي المعاني والحِكَم الملحوظة للشارع في جميع أحوال التشريع أو معظمها، بحيث لا تختصُّ ملاحظتها بالكون في نوع خاصٍّ من أحكام الشريعة؛ فيدخل في هذا أوصاف الشريعة وغاياتها العامَّة، والمعاني التي لا يخلو التشريع عن ملاحظتها..

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1798

• (13) الوقفة العاشرة: البعد عن حب التصدر والشهرة

  من: وقفات منهجية تربوية

  عبد العزيز بن محمد السدحان

  وحب الظهور -كما يقال- من قواصم الظهور، وقد كانوا من أبعد الناس عن ذلك؛ فهذا الصّديق رضي الله عنه يؤثر على نفسه، وهو يعرف أنه أحق الناس بذلك؛ لأن مراده وغايته أن يصلح أمر الأمة، وهذا عمر رضي الله عنه يُعارض أشد المعارضة، ويأبى أن يتولى غير أبي بكر لعلم عمر أن لا يتقدم أحد على أبي بكر في حياته، ولهذا قال الصّديق رضي الله عنه: "والله ما سألتُ الإمارة في دعاء سرٍ ولا علانية، ولا تاقت لها نفسي، ولكن من باب الرحمة بهذه الأمة".

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4631