• خصائص التربية في القرآن الكريم

  عبد الله محمد جبر

  نحاول من خلال هذه الكلمات إلقاء الضوء على خصائص وسمات التربية في القرآن الكريم، كلام الله المعجز وكتاب التربية الأول والأخير للبشرية لا سيما المسلمون، الذي ينبغي أن تَستقي منه مناهجها وأساليب حياتها.

  تاريخ النشر: 24 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 3458

• الوعي الفقهي ضرورة أمنية

  مسفر بن علي القحطاني

  وأمن المجتمعات من أعظم مقاصد الشريعة ومن أهم واجبات إمام المسلمين؛ إذ الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا به، ولولا الولاة لكان الناس فوضى مهملين وهمجاً مضيعين.

  تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 629

• القرامطة في الخليج العربي (ظروف نشأتهم، تعاليمهم، أساليبهم، كيانهم)

  محمد أمحزون

  من المعلوم أن من أسماء الإسماعيلية التي اشتهرت بها "الباطنية"؛ ذلك لأنها قالت بالتأويل وبوجود علم ظاهري عام وعلم باطني خاص. وعلى هذا الأساس يكون معنى القرامطة هو الباطنية؛ لأنهم ادَّعوا أن: "لظواهر القرآن والأخبار بواطن تجري مجرى اللب من القشر، وأنها تُوهم الأغبياء صوراً، وتُفهم الفطناء رموزاً وإشارات إلى حقائق خفية، وأن من تقاعد عن الغوص على الخفايا والبواطن متعثر، ومن ارتقى إلى علم الباطن انحط عن التكليف واستراح من أعبائه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5547

• جهادٌ.. لا إرهاب!

  عبد الله عزام

  ولعل أبناء المسلمين لا يُدركون الحرب الثقافية المُنظمة، والغَزو العالمي الفِكري لهُم، ليُنفّروهم من الجهاد. فيثيرون قضايا الرقّ والجزية وقتل الأسرى.. ليصوّروا المسلمين مجموعة من اللصوص والقتلة وسفّاكي الدماء!

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 8521

• المصطلحات في حدود الشرع

  محمد أمحزون

  إن إحاطة عدونا بنا، ووصولنا إلى مرحلة الشتات والفرقة، ودخول أمتنا مرحلة القصعة؛ كل ذلك دليل على وجود خلل في البنية الفكرية والمصطلحية والطروحات العقدية التي أثمرت هذا الخلل، مهما ارتفعت أصواتنا بالادّعاء بأننا على النهج السليم، ولذلك؛ فإن الغيورين المخلصين والعاملين في ميدان إحياء الأمة، لا بد لهم من التمييز بين أسباب مرض الأمة وأعراض هذا المرض، فالأسباب في الحقيقة فكرية أساسها المعتقدات والقيم والمصطلحات والمفاهيم، أما الأعراض فهي سياسية واقتصادية واجتماعية.

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2987

• انصر أخاك ظالمًا، أو مظلومًا.

  أبو الهيثم محمد درويش

  فكل المسلمين لهم حق عليك سواء كانوا في جماعتك أو خارجها، و سواء وافقوك في الرأي أو خالفوك، هكذا المسلم المنصف.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 16727

• همسات بعد مضي رمضان

  العنود المحيسن

  تاريخ النشر: 8 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4706

• إتقان الصيام (1)

  من: إتقان الصيام

  محمد هشام راغب

  هذا التيسير الذي نلمسه خلال رمضان واضح كل الوضوح في الصيام نفسه فبعد أول رمضان تجد الصيام معتادا وسهلا، ومختلفا عن صيام أي يوم في غير رمضان. وهذه كله من فضل الله وتوفيقه. والآن السؤال الذي يتبادر كثيرا إلى أذهاننا: لماذا يكون تأثير رمضان قصير المدى على أكثر الناس؟ بحيث نرى الكثيرين ينقلبون على أعقابهم بعد رمضان، وبعضهم حتى في النصف الأخير من رمضان؟ لماذا يفقد بعضنا هذه الحماسة وهذه الدفعة الإيمانية التي يحسها في بداية رمضان؟

  تاريخ النشر: 5 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1063

• اعرف حبيبك صلى الله عليه وسلم

  محمد حسن يوسف

  لا تجد أمة خدمت نبيها وسجلت سيرته، ولم تترك شاردة ولا واردة كان يفعلها إلا وسجلتها ونقلتها لبقية أفرادها، لا تجد أمة فعلت ذلك مثل أمة الإسلام! ودليل ذلك الكم الهائل والتراث الضخم من الكتب التي تناولت سيرته صلى الله عليه وسلم أو تناولت جوانب من شخصيته أو أمور حياته صلى الله عليه وسلم!

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 7125

• الحرية في الغرب بين النظرية الفكرية و الممارسة الفعلية

  إلياس هاني

  إن خروج الإنسان بدعوى الحرية على ثقافة المجتمع الصحيحة دون رادع، وتنازل المجتمع عن ثقافته نتيجة حتمية لانهيار المجتمع بكارثة تصيبه من الداخل أو الخارج، وتؤدي في النهاية إلى حرمانه مما كان غارقًا فيه من المتاع المباح..

  تاريخ النشر: 2 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 10259

• (1) المقدمة

  من: الهمّ في الإسلام

  حسني البشبيشي

  الإسلام عبارة عن أربعة أمور هي عمل عقلي وعمل ذهني وعمل مشاعر وعمل جوارح، والمشكلة أننا نتعامل مع الإسلام على أنه أمرين فقط هما العمل العقلي (اليقين والعقائد)، وعمل الجوارح، وننسى أهم شيء وهو العمل الذهني (الهم) وعمل المشاعر كالحب والخوف والرجاء.

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 961

• عوائق الانتفاع بالحقّ

  كمال المرزوقي

  كثيرا ما نرى عجب بعض إخواننا من إعراض النّاس عن الحقّ مع كونه لائحا ظاهرا لا يجحده إلّا مكابر، وعجبهم ممّن يظهر منه عدم المعاندة والهدي الظّاهر وسمت التّديّن أكبر وأقوى.

  تاريخ النشر: 29 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1496