• {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ}

  من: كان خلقه القرآن

  سعد الدين فاضل

  الوفاء قرين الصدق، والغدر قرين الكذب، وقد عدّ رسول الله صلى الله عليه وسلم غدر العهد علامة من علامات النفاق، فقد روى البخاري عن رسول الله أنه قال: «أربعٌ من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خَصْلةٌ منهن كانت فيه خَصْلَةٌ من النفاق ِحتى يدعَها: إذا اؤتُمِن َخانَ، وإذا حدَّثَ كذبَ، وإذا عاهد َغَدرَ، وإذاخاصمَ فجرَ».

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 2366

• سباق نحو المكارم!

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  وفي تاريخ العرب القديم والحديث قصص عن مكارم الأخلاق، ومنها بذل المعروف، والوفاء، وحفظ الجميل، وهي شيم عربيّة راسخة، جاء الإسلام ليزيدها كمالًا وجمالًا، وينقلها من الجبلّة والفخر إلى رحاب العبوديّة، ويدعو النّاس إليها كافة من عرب وعجم.

  تاريخ النشر: 22 صفر 1440 | عدد المشاهدات: 138

• الدعوة إلى الأخلاق الكريمة

  رَفَعَ محمَّدٌ صلى الله عليه وسلم مِن شأنِ الأخلاق في حياة الإنسان، فدعا إلى الأخلاق الكريمة وحماها؛ مِثْلَ الصِّدق والوفاء والعفاف، ودعا إلى توثيق الروابط الاجتماعية؛ مثْل بِرِّ الوالدين وصِلَة الأقارب، وطبَّق ذلك عَمَلِيًّا..

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1443 | عدد المشاهدات: 180

• فائدة من آية: {وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن اللـه يعلمه ۗ وما للظالمين من أنصار}

  عبد الرحمن بن ناصر البراك

  وأما عقد النذر؛ فقيل: الأول مستحب أو جائز، والأولى تركه؛ لأنه قد يفضي به إلى حرج، والله قد عافاه ويسَّر عليه، إذ لم يوجبه عليه ابتداء، والثاني جائز، والثالث قيل: مكروه، وقيل: حرام؛ لأنه المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: «إنه لا يأتي بخيرٍ، وإنما يُستخرجُ به من البخيلِ» (مسند أحمد [8/8])، وبهذا الحديث يعلم أن النذر المعلق على حصول نفع أو دفع ضر لا يكون سببًا في ذلك، بل ينتهي أمر المكلف إلى القدر، فلا يجوز اعتقاد أن النذر هو السبب في حصول ما حصل من المطلوب، واندفاع ما اندفع من المرهوب، وعدمُ الوفاء بهذا النذر أخطر من عدم الوفاء بالنوع الأول؛ لأن النذر المعلَّق فيه وعدٌ من العبد لربه أن يفعل ما نذره إن حصل له مقصوده،

  تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 6306

• الكيل و الميزان أمانة

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  فالله تعالى أمر بالوفاء بالكيل و مراعاة حقوق الناس عند الوزن حتى تسلم عاقبة البائع و لا يخسر أخراه بدنيا فانية سرعان ما تزول و تبقى حسرات الندم . فآثر الباقية على الفانية . قال قتادة السدوسي: لا يقدر رجلٌ على حرام ثم يدعه، ليس به إلا مخافة الله عز وجل، إلا أَبْدَلَهُ في عاجل الدنيا قبل الآخرة. قال تعالى : { وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا } الإسراء 35 .

  تاريخ النشر: 10 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 344

• عزت السلاموني نبيل الشعراء وفقيد النبلاء

  حسن الخليفة عثمان

  حين قال السيد الرئيس محمد مرسي فك الله أسره: "الشرعية ثمنها حياتي، حياتي أنا"، كان لا بد أن يكون من المسلمين من خلفه من يصدقونه وينصرونه قولًا وعملًا، فاضت روح العالم والشاعر والقيادي فضيلة الشيخ (عزت السلاموني) وهو على ذمة قضية تحالف دعم الشرعية ليلقى ربه يوم القيامة وقد كتب ميثاق صدقه ووفاءه لمبادئه وقيمه وثوابته بروحه وعمره

  تاريخ النشر: 19 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1119

• اقتحام المسجد الأقصى وبطولات المرابطين المقدسيين

  حسن الخليفة عثمان

  الرجال المقدسيون والنساء المقدسيات والأطفال المقدسيون، هؤلاء جميعًا الذين حملوا أرواحهم الطاهرة على أكفهم، بعد أن نذروها فداءً ووفاءً ودفاعًا عن المسجد الأقصى، وجعلوا من أجسادهم حصونًا وأسوارًا حول المسجد الأقصى، وجعلوا من تكبيرهم وهتافهم سلاحًا ماضيًا، يردون به الصائلين الغاشمين على المسجد الأقصى، يسقط الواحد منهم مضرجًا في دمائه، مثخنًا في جراحه، فلا يأبه بما أصابه ما دام فيه عرق ينبض، وما يصده ذلك عن مدافعة المعتدين المقتحمين.

  تاريخ النشر: 17 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 997

• الشيخ محمد حسان يطرح ورقة إصلاح جديدة لـ (إعادة البناء)

  محمد حسان

  .. لماذا لا يشجع المستثمر الوطني الذي لا يهرب أمواله إلى بنوك سويسرا وألمانيا وبريطانيا وأمريكا؟، لماذا لا توضع الميزانيات على أساس الأجور التي يستحقها المواطنون والعمال لا أن تحدد الأجور وفق الميزانيات؟

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1432 | عدد المشاهدات: 8169

• العلاقة بين مكارم الأخلاق والعبادة والإيمان

  إن الأخلاق الفاضلة من نحو أعمال القلب والعقل والجوارح واللسان مثل صدق الحديث، وأداء الأمانة، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والوفاء بالعهود، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والرفق والرأفة، والدعاء، وخشية اللّه والإنابة إليه، وإخلاص الدين له، والصبر لحكمه، والشكر لنعمه، والرضا بقضائه، والتوكل عليه، وأمثال ذلك، كلها داخلة في مفهوم العبادة، وذلك أن العبادة هي الغاية المحبوبة للّه والمرضية له.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 19551

• القمع الصهيوني وكي الوعي الفلسطيني

  مصطفى يوسف اللداوي

  كانت عملية الخليل الجهادية، حلقةً في مسلسل المقاومة، وخطوة على طريق الجهاد، وصفحةً جديدة يسطرها المقاومون، وصلًا للحاضر مع ما مضى، وعهدًا جديدًا للوفاء بالقديم، وقسمًا لمواصلة الطريق والحفاظ على النهج، وقد جاءت تعبيرًا عن إرادة شعبٍ مظلوم، مكلومٍ جريح، مكبوتٍ محاصر، يشعر بالقهر، ويعيش في ظل القمع، ويواجه أعتى كيان، وأسوأ عدو، ويتحدى أعزلًا جيشًا مدججًا بكل أنواع السلاح، ومستعدًا لكل أشكال البطش والقمع، والقتل والتصفية.

  تاريخ النشر: 5 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 726

• (9) المملوك ليس حرًا (2)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  إن الجحود لا يليق، إننا عبيد، فأين أدب العبودية؟ فلا بد من البِر والوفاء للمالك إذ لم تخلق نفسك ولم تهبها مواهبها ولم تعطها حظها ولم تقدر لها قدَرها، بل هناك خالق مالك لهذه النفس، وعلينا التوجه نحو خالقنا ومالكنا، فالعلاقة به تعالى عميقة عميقة، مركوزة في نفوسنا ولها نداؤها، وهذا باب للولوج على الله تعالى

  تاريخ النشر: 17 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 447

• لماذا نعبد الله؟

  أحمد كمال قاسم

  قد خلقنا الله خلقًا خاصًا جدًا وكرمنا تكريمًا لا مثيل له بأن خلق لنا حرية الإرادة! تلك الحرية التي جزء من سلوكنا، عندما نعلم أنه تعالى كرمنا تكريمًا جليلًا وهو أنه ترك لنا المجال لنطيعه عن حب ورغبة وليس لأننا مخلوقون مطيعون له بطبيعة الخلق كالذرة وباقي الكون المادي، عندما نعلم ذلك هل يكون جزاء تكريمه لنا أن نعصيه، أم أن الشرف والوفاء وحفظ الجميل والشكر هو أن نفعل بإرادتنا الحرة ما كنا سنفعله لو لم يكرمنا بحرية الإرادة؟

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1244