• ضعف الولاء و البراء

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 14 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 233

• أين أنتِ من حجابك

  صفاء بنت محمد الخالدي

  فكلما كان إيمانك أعظم، كلما ظهر أثر ذلك في حجابك. فبين الحجاب وقوة الإيمان ارتباط وثيق، فأنتِ تتعبدين الله بحجابك، وليس الحجاب عادة

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3031

• سوابق المنافقين

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  المنافق دائماً معروف من سقطات لسانه و دوام عدائه المبطن الذي يظهر من تصرفاته في سلسلة من المواقف المتعاقبة عبر الزمن

  تاريخ النشر: 6 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 167

• يا مَعْشَر الأَنْصَار كَرَّةٌ كَكَّرة حُنَيْن

  حازم سعيد

  إن الله ناصر دينه لا محالة وليس الاختيار بين أن ينتصر الدين أو لا ينتصر، ولكن الاختيار هل تريد أن تكون ممن ينصر الله هذا الدين على يديه أم لا تريد؟

  تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2192

• (3) النفير العام

  من: الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان

  عبد الله عزام

  كيف إذا صال الكفار على أرض المسلمين حيث يتعرض الدين والعرض والنفس والمال للذهاب والزوال؟ ألا يجب في هذه الحالة على المسلمين دفع الصائل الكافر والدولة الكافرة؟!

  تاريخ النشر: 5 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 3755

• رسالة في الطريق إلى ثقافتنا للأستاذ محمود شاكر رحمه الله تعالى

  محمد براء ياسين

  الاتجاه العام الذي يدافع عنه محمود شاكر - وهو اتجاهٌ لا يقبل أيَّ تنازلات، متشكك إلى أقصى الحدود في التفسيرات الأجنبية، رافض في الواقع لأي احتمال للفهم الحقيقي خارج النطاق المحدد للعالم الإسلامي نفسه، وهذا صوت أصيل معبر عن الغضب والاستياء بعد اثني عشر قرناً من المواجهة مع الغرب، وهناك كثير من المؤرخين الغربيين ليسوا بغافلين عن هذا الغضب، حتى وهم يجهزون لعملية الحوار، ولكن قسمًا كبيرًا من المسئولية عن هذا الغضب يقع علي عاتق المؤمنين بالاستعمار الغربي، الذين وصلوا إلى اقتناع نهائي، لا بأن ثقافتهم ثقافة متفوقة فحسب، بل بأن من الضروري أن يقوموا بنقلها إلى أبناء المستعمرات..). فهو ينظر في ما يسميه صوت الغضب الذي يصدر من رسالة شاكر= للتعامل معه وأخذه بعين الاعتبار في عمليّة الحوار الإسلامي الغربي.

  تاريخ النشر: 15 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 2827

• سقوط الدولة العباسية .. دروس وعبر

  سالم العجمي

  فإن من المعلوم أن الحق والباطل لا زالا في صراع منذ قيام الدنيا وحتى يرث الله الأرض ومن عليها، وإن في قصص الزمان عبرة للمعتبر وعظة للمتعظ، وحريٌّ بالمرء أن يطلع على قصص التاريخ فإن فيها دروسا وعبرا وعظات.

  تاريخ النشر: 12 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 18236

• الخروج من التيه

  إيهاب إبراهيم

  فالخروج من التيه ربما يطول لسنوات، وربما يستبدل الجيل، كما حدث مع بني إسرائيل، أو حتى أجيال، ولكن لن يكون تمكين إلا برضى الله؛ قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور : 55].

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1162

• مقتل الشيخ العمراني يؤكد خطر الفكر المدخلي على أمن الأمة ووحدتها

  نبيل غزال

  اللهم ارحم الشيخ نادر السنوسي العمراني وأسكنه جناتك، وانتقم من المجرمين الذين سفكوا دمه وحرضوا عليه وأعانوا على ذلك..

  تاريخ النشر: 25 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 1486

• كيف تقضي الإجازة الصيفية يا طالب (كلية العلوم الإسلامية)

  ماهر ياسين الفحل

  أخي طالب العلم طالب كلية العلوم الإسلامية، اعلم أن مما يلحق العالم بعد موته، وينتفع به في حياته ثلاثة جوانب، هي استمرارٌ لحياته ومضاعفةٌ لحسناته، وهي داخلةٌ ضمن قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة: من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».

  تاريخ النشر: 4 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1025

• قصة الإمام أحمد بن حنبل في الدفاع عن عقيدته

  عبد الحليم عويس

  وهناك في المسجد الجامع: وقف أحمد فوق منبره ليقول للناس بأعلى صوته: (أعلن لكم أن القرآن ليس بمخلوق، لأن المخلوق فانٍ، وحاشا لكتاب الله أن يعدَّ في الفانين).

  تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 2017

• معالم في منهج السلف في الدعوة إلى الله

  هانـي بن عبد الله الجبير

  قال الشاطبي: "إن الله تعالى حكم بحكمته أن تكون فروع هذه الملة قابلة للأنظار، ومجالاً للظنون، وقد ثبت عند النظار أن النظريات لا يمكن الاتفاق فيها عادة، فالظنيّات عريقة في إمكان الاختلاف، لكن في الفروع دون الأصول، وفي الجزئيات دون الكليات، فلذلك لا يضر هذا الاختلاف"، لكن من المؤسف أن نجد من يجعل للجزئيات والفروع الاجتهادية مكانة الكليات القطعية، فيتجاوز هذا الأصل ويجعل الفروع سبباً للخصومة والبغضاء.. والله المستعان.

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 62569