يوجد 16574 نتيجة بحث عن: "الهم"?
  • اقترب للناس حسابهم
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    يستمعون إلى الذكر بعد الذكر و الآية تلو الأخرى و هم سادرون في لهوهم , لاهية قلوبهم , ناسية عقولهم , معرضة أبدانهم , و الكثير منهم ينكر الرسالة و الرسول المرسل إليهم . و الله عز وجل مطلع على كل ذاك محيط به سميع عليم .  { اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ * لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ * قَالَ رَبِّيي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالأرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } [ الأنبياء 1 - 4] .
    تاريخ النشر: 10 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 4552
  • مرتكزاتٌ إيرانية في التعامل مع العرب
    أحمد بن عبد المحسن العساف
    أولى الناس بالكتابة في موضوع ما هم الأقرب إليه، والأكثر تعاطياً معه، والذين يحتمل أن ينالهم خيره، أو يصيبهم شره، أكثر من غيرهم؛ دون حجب هذا الحق عن أي أحدٍ بالطبع، وحتى تكون الكتابة نافعةً؛ فلا بد لها من منهجٍ بحثيٍ رصين، وأمانةٍ علميةٍ صارمة، وجهدٍ لا يستكين، ومتابعةٍ إثر متابعة؛ حتى يكون الباحث على إلمامٍ كامل بالموضوع الذي يدرسه، وبمستجداته؛ خاصةً تلك التي تتقلب كرمال الصحراء، وتتلاطم كأمواج البحر، وأصدق ما يكون ذلك في الموضوعات السياسية.
    تاريخ النشر: 1 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 669
  • المحنة بين سلامة المنهج ومنهج السلامة
    وبعد كل تلك الصعاب اتضح للعامة الحق والباطل، وأدرك كل منهم من هم أصحاب (سلامة المنهج) الذين دافعوا عنه بأرواحهم ودمائهم، ومن هم أصحاب (منهج السلامة) الذين قالوا عن الإمام أحمد أنه خرج عن إجماع علماء زمانه بتمسكه بالحق! وهؤلاء ما نقموا من الإمام أحمد إلا تمسكه بالحق وخروجه عن إتفاقهم المزعوم ذلك خوفًا من بطش المأمون، وهكذا هو حال العلماء الصالحين المُصلحين في كل زمان ومكان على طريق الثبات سائرين، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، هدفهم بيان الحق وإرشاد الناس له مهم كانت العوائق والصعاب.
    تاريخ النشر: 16 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1002
  • ولاية المتغلب (1): من هو المتغلب؟ وما ولايته؟
    من: ولاية المُـتغلب
    أبو محمد بن عبد الله
    كان هؤلاء يقولون بأن الخروج على الحكام يجر البلاد إلى الفتنة ويُجري دماءها أنهارًا.. فقلنا: نعم! لكن لا ولاية للطغاة علينا، ولا طاعة لهم علينا، وإنما حفاظًا على دماء المسلمين وأعراضهم وقضاياهم. فما بالهم اليوم لا يقولون عن السيسي بأنه خرج على الحاكم.. من عجيب ما جاءوا به ليطوِّعوا به الأمة للحكام أكذوبة "الحاكم المتغلِّب" وقد ناقشتُها وجمعت أدلتها ورددتُ على شبهاتها وذكرت شروطها في بحث أسميته: "ولاية المتغلب"، وقد كتبته في شوال/ذو القعدة: 1434هـ  الموفق لـ أوت: 2013م، بعد الانقلاب على الإسلام. وسيتبيَّن للقارئ المنصف أنه لا تصح ولاية المتغلب إلا بشروط وقيود، لا تتوفر في حاكم مِن حُكَّام الأرض اليوم، ولو كان منتخَبًا؛ فضلًا عمَّن تغلَّب بالدَّوْس على الأشلاء والخوض في بِرَكِ الدماء!
    تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 6087
  • كيف عالج القرآن الهموم؟!
    كثيرون هم الذين كتبوا حول القرآن الكريم، وكثيرون هم اللذين بينوا ما استطاعوا من جوانب عظمته، وآثار نورانيته التي لا يحدها حديث، ولا يجعها كلام، ولكننا ههنا نركز على جانب واحد فقط من آثار القرآن الكريم، هو جانب أثر الآيات العظيمات الكريمات في راحة البال، وهدوء النفس، وطمأنينة القلب، وسكينة الروح.
    تاريخ النشر: 5 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 27953
  • التاريخ الهجري هوية الأمة الإسلامية
    اِقتضت حكمة العليم الخبير أن يستخلف بني آدم في الأرض لوقت معلوم بقدرمحتوم، فجعل لهم الزمن يعمل فيهم وهم فيه يعملون ثم إنهم بعد ذلك لميتون ثم يُلاقوا يومهم الذي يُوعدون، فتُجزى كل نفس بما عَمِلَت ثم هم من بعد ذلك خالدون. نشر في 10-2-2014م وجدد نشره في 1-1-1446هـ
    تاريخ النشر: 30 ذو الحجة 1445 | عدد المشاهدات: 52569
  • [07] الدعاء سلاح المؤمن
    من: مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب
    خالد أبو شادي
    الدعاء سلاح المؤمنين به يدعون ربهم نداء المستغيثين واستجارات المستجيرين ويزيل همّ المهمومين وينفس الكرب عن المكروبين وقاضي الدَّين عن المدينين وينصر المجاهدين ويُعين المعسرين ويفك أسرى المأسورين، فتح أبواب سماواته وأنزل ملائكته حفظه لعباده وينزل جل وعلا إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل طالباً عباده بكشف ما بهم من ضُر ويغفر لهم ذنوبهم ويقبل توبتهم ويجيب دعاءهم ويعطيهم سؤالهم.
    تاريخ النشر: 3 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 7439
  • [197] سورة مريم (9)
    من: تدبر
    محمد علي يوسف
    تأمَّل تلك المقابلة بين تكريم أهل التقوى يوم القيامة وإهانة المجرمين وأهل الباطل، إنها مقابلة تتضح منذ بداية الحشر وتظهر في هيئته، فالمتقون يأتون كوفدٍ كريم: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا}. بينما يُساق المجرمون: {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا}.. يساقون عطشى كأنما هم قطيع يورد إلى ماء، وما من ماءٍ حيث يذهبون.
    تاريخ النشر: 20 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1243
  • اللهم ألف بين قلوبنا
    أبو الهيثم محمد درويش
    فرقتنا العصبية للأحزاب والجماعات.. فجماعتي هي المفضلة وأهلها هم الأقربون، خطأهم مغفور، بل خطأهم في كثير من الأحيان هو الصواب ولو ظهر الحق في سواه..، فالعداء والخصومة لكل من خالف الجماعة أو الحزب حتى ولو كان ناصحاً أمينًا، التعصب والمذهبية والتفرق باعد بين قلوب المسلمين وفرق صفهم وشتت جهدهم، فما أحوجنا إلى الائتلاف والاجتماع.
    تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3129
  • [326] سورة سبأ (6)
    من: تدبر
    محمد علي يوسف
    {وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُون}؛ دائمًا المترفون.. في كل مرة تكون البداية من هناك.. من تلك الأفواه المنعمة والعقول الكسولة والبطون الممتلئة.. {وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالا وَأَوْلادًا}، هم لم يتعودوا على العدالة ولم يألفوا فكرة المنع من أي شيء اشتهوه أو رغبوا فيه وهم دائمًا السادة في الدنيا بأموالهم ومكانتهم فكيف يتصورا أن هذا كله من الممكن أن يزول..
    تاريخ النشر: 9 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 664
  • [228] سورة الحج (2)
    من: تدبر
    محمد علي يوسف
    ... في سجدةٍ من أطول وأعمّ سجدات القرآن بيَّن الله جل وعلا شمولية سجود المخلوقات من شمسٍ وقمرٍ ونجومٍ وجبالٍ وشجرٍ ودواب: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ}، لكنه عند ذكر الساجدين من بني الإنسان لم يُطلِق فعل السجود على جنس البشر فللأسف هم ليسوا جميعًا من الساجدين..
    تاريخ النشر: 1 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 597
  • [317] سورة الأحزاب (3)
    من: تدبر
    محمد علي يوسف
    {إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ}..! لقد جعلوا لفظ العورة ذريعة للقعود لستر هذه العورة المزعومة..! لكن يأتي الرد كاشفًا: {وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ}.. دعكم من هذا التلبيس واستعمال الألفاظ الشرعية المُلجِمة.. ما هي بعورةٍ وما هم إلا كاذبون جبناء يُبرِّرون خورهم وهم {إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا}.. هذه هي الحقيقة التي كثيرًا ما تلبس بثياب الشرع والحكمة أو تدثر بدثار المصطلحات المختلفة..
    تاريخ النشر: 9 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 613

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً