• (28) من الآية 47 إلى الآية 48

  من: سورة البقرة

  عبد الرحمن بن عبد الله العجلان

  يَـٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ ٤٧ وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًۭا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍۢ شَيْـًۭٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَـٰعَةٌۭ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌۭ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ٤٨

  تاريخ النشر: 1 شعبان 1444 | عدد المشاهدات: 0

• المهاجر إلى الله - إبراهيم عليه السلام نموذجا

  أمين الأنصاري

  لماذا لا نثبت في طريقنا إلى الله، الطريق إلى الله عز وجل طريق طويل مليء بالعقبات والملهيات والمغريات .. ولا يتقوى العبد عليه إلا إذا كان شديد الحب لله، وداوم على طلب الهداية والقرب، ودافع نفسه التي بين جنبيه حتى يصل سليما معافى.

  تاريخ النشر: 23 صفر 1446 | عدد المشاهدات: 53

• (09) من دار الأرقم كانت الفتوح

  من: خير القرون

  أحمد بن يوسف السيد

  لولا دار الأرقم لما كانت القادسية ولا اليرموك!، لذلك من كان يظن اليوم أن عودة عز الإسلام ستكون بدون عودة عز الرسالة نفسها وصفاءها وإعادة بعثها من جديد فى نفوس المسلمين، فإن أي آمال أخرى، أبعد من ذلك هي حقيقة ناقصة الشروط.

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1446 | عدد المشاهدات: 23

• يا أصحاب القاعدة متى تقعدوا !؟

  سلطان بن حمد العويد

  لا زلنا ندفع ثمن انحراف البعض عن جادة الطريق وعن إجماع علماء الأمة في اتخاذ القتل والاختطاف والتفجير منهجاً في نشر الإسلام تحت مسمى الجهاد !. صرتم يا قاعديون وسيلة يستخدمكم أعداءكم لضرب الإسلام بين المسلمين وغير المسلمين. هذه نصيحة غالية للرجوع والتوبة وتصحيح الطريق؛ فهي نفس واحدة، فلا تضيعوها. عساكم أن تسمعونا

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1433 | عدد المشاهدات: 3963

• لماذا دفعنا بالإسلاميين في انتخابات 2012

  فوزي السعيد

  بين الشيخ في هذه الكلمة: بأن هدفنا الأول والأخير في دعمنا للإسلاميين هو تطبيق الشريعة ووضح لو أن أحداً منهم فعل شيئا مخالف للدين، فوزره على نفسه وليس على الدين، وأننا لم نعطهم شيكا على بياض يفعلون كيفما يشاؤون. ونبه على أمر هام جدا: أن من يقول بأنه لن ينتخبهم مرة ثانية فهو مهزوم نفسيا وغيره من الصفات الغير محمودة.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1433 | عدد المشاهدات: 2236

• (15) - القاعدة الثانية والأربعون إلى الخامسة والأربعين -

  من: شرح كتاب القواعد الحسان لتفسير القرآن

  عبد الرحمن بن معاضة الشهري

  القاعدة الثانية والأربعون: في أن الله قد ميَّز في كتابه بين حقه الخاص، وحق رسوله الخاص، والحق المشترك. القاعدة الثالثة والأربعون: يأمر الله بالتثبت وعدم العجلة في الأمور التي يُخشى من عواقبها، ويأمر ويحث على المبادرة على أمور الخير التي يُخشى فواتها. القاعدة الرابعة والأربعون: عند ميلان النفس أو خوف ميلانها إلى ما لا ينبغي يُذكِّرها الله ما يفوتها من الخير وما يحصل لها من الضرر. القاعة الخامسة والأربعون: حث الباري في كتابه على الصلاح والإصلاح.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 273

• مقطع متميز: معاينة خبر القرآن

  خالد بن عثمان السبت

  مقطع من درس الشيخ فجر الخميس على تهذيب المصباح المنير عند الآية 56 من سورة الزمر " أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ". كلام الشيخ حول معاينة خبر الآخرة وكأنك تراه رأي العين، فيحدث ذلك أثراَ على المرء لا يعدله أية أثر . ثم علق الشيخ على تقصيرنا في التعامل مع القرآن.

  تاريخ النشر: 8 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 4726

• (14) - القاعدة السابعة والثلاثون إلى القاعدة الحادية والأربعين

  من: شرح كتاب القواعد الحسان لتفسير القرآن

  عبد الرحمن بن معاضة الشهري

  القاعدة السابعة و[الثلاثون] ( ): اعتبر الله القصد والإرادة في ترتب الأحكام على أعمال العباد القاعدة الثامنة والثلاثون: قد دلت آيات كثيرة على جبر خاطر المنكسر قلبه، ومن تشوَّفت نفسه لأمر من الأمور، إيجاباً أو استحباباً. القاعدة التاسعة والثلاثون: في طريقة القرآن في أحوال السياسة الداخلية والخارجية. القاعدة الأربعون: في دلالة القرآن على أصول الطب. القاعدة الحادية والأربعون: يرشد الله عباده في كتابه من جهة العمل: إلى قَصْرِ نظرهم إلى الحالة الحاضرة التي هم فيها، ومن جهة الترغيب فيه والترهيب من ضده: إلى ما يترتب عليها من المصالح، ومن جهة النعم: إلى النظر إلى ضدها.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 336

• (10) من آيات المفصل (1)

  من: فصل الخطاب (مرئي)

  صالح بن عواد المغامسي

  جعل الله جلّ وعلا القرآن مقسّما، إذ أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ان في القرآن سور تسمى بالطوال، وسور تسمى بالمئين، وسور تسمى بالمثاني، وسور تسمى بالمفصّل. وفي هذه الحلقة يأخذ الشيح صالح بن عواد المغامسي آيات مفردات من المفصّل في القرآن كثيرا ما يسأل الناس عن معناها، ثم يشرح تلك المفردات في الآية نفسها وبيان معناها، وكذلك في السياق العام في استعمالها في القرآن كله، ويذكر ان كانت هذه المفردة قد ذُكرت في سور اخرى أم لا. فمن المفردات التي جاءت في المفصّل "الوجيف" في سورة الحشر، و"مستطيرا وقمطريرا" في سورة الانسان، و"شططا ورهقا" في سورة الجن، ومفردة اخرى هي " لوح محفوظ" في سورة البروج. تابعوا هذه الحلقة من برنامج فصل الخطاب ومن تقديم الشيخ صالح بن عواد المغامسي وبعنوان "من آيات المفصل (1) لتتعرفوا على معاني هذه المفردات.

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 1296

• وقفات مع قوله تعالى " الرحمن علم القرآن "

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  مهما تصورت الموضوع ومحتواه من العنوان فلن تصل إليه. هو كلام إلى المسلمين صغيرهم وكبيرهم في فهم المقصود بمبادئ الشريعة والشريعة نفسها. وأنهما أمران مختلفان. تحذير بإلا نعود إلى عام 1924 حينما فصلت الخلافة الإسلامية عن الأمة، فنكرر الخطأ ذاته بفصل تحكيم الشريعة بمفهوم مبادئ الشريعة. دعوة لإخواننا في مصر وتونس وليبيا وإلى شعوب العالم الإسلامي.

  تاريخ النشر: 6 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 1831

• (23) فخ البنات (2)

  من: بيني وبينكم (مرئي)

  محمد بن إبراهيم العوضي

  يستكمل الدكتور محمد العوضي حديثه عن فخ البنات، الذي بدأه في الحلقة الماضية مع البروفسور طارق الحبيب استشاري الطب النفسي، وعن اشكالية العلاقة بين الجنسين. وحديث هذه الحلقة يدور حول تعلّق الفتاة بالشاب وتعلّق الشاب بالفتاة بدون الحرام، أو سيكولوجية التعلّق الشديد بالطرف الآخر، لماذا؟ لماذا يتعلّق بعض الناس ببعض؟ والمزيد في هذه الحلقة من برنامج "بينى وبينكم 2012".

  تاريخ النشر: 24 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 619

• (24) التعايش

  من: بيني وبينكم (مرئي)

  محمد بن إبراهيم العوضي

  نريد أن نعيش بدون ثقافة الكراهية واحتقار الغيروالتعصّب بكافة اشكاله! فما هو التعصّب؟ وعلى ماذا يقوم التعصّب؟ ولماذا يجب علينا أن نطور لدينا ادارة الانفعال؟ ولماذا الاعلام هو المؤثر الأول في التربية الآن؟ وما هي أنواع الأُسَر؟ وما هي أنواع الشخصيات؟ والمزيد في هذه الحلقة من برنامج "بينى وبينكم 2012" والتي يستضيف فيها الدكتور محمد العوضي البروفسور طارق الحبيب استشاري الطب النفسي للتحدث عن التعايش.

  تاريخ النشر: 27 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 403