• [25] الغيبة

  من: لا تقربوا

  خالد أبو شادي

  ليعلم المغتاب أنه بالغيبة متعرض لسخط الله تعالى ومقته، وأن حسناته تنتقل إلى من اغتابه، وإن لم يكن له حسنات نقل إليه من سيئات خصمه.

  تاريخ النشر: 15 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 266

• (8) الحَفْر المعرفي 2

  من: التأسيس الفكري

  عبد الكريم بكار

  كل المعلومات المتوفرة لن تمنحنا اليقين، ولن تجعلنا نقبض على الحقائق، وإنما ستكون بمثابة الأنوار الكاشفة التي تضيء المكان، وعلينا أن نبصر ونفكر ونعتقد ونرجح، كما كان يفعل السابقون..

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 833

• (5) الصحابة رضي الله عنهم الذين شُرِّفوا بوزارته صلى الله عليه وسلم

  من: صحابة شرفوا بأعمال النبي

  ولقد حاز أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قصب السبق في كل شيء: فهم قمة في التقوى والورع، وآية في التجرد والإخلاص، ومشعل في العلم والعمل، ونبراس في الدعوة والحركة، فرضي الله عنهم، فأي خصلة خير لم يسبقوا إليها؟! وأي خطة رشد لم يستولوا عليها؟! تالله لقد وردوا رأس الماء من عين الحياة عذباً صافياً، فتحوا القلوب بعدلهم بالقرآن والإيمان، والقرى بالجهاد والسنان، وألقوا إلى التابعين ما تلقوه من مشكاة النبوة عذباً صافياً، وكان سندهم فيه عن نبيهم صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن رب العالمين، سنداً صحيحاً عالياً، وقالوا هذا عهد نبينا إليكم، وهذه وصية ربنا وفرضه علينا، وهي وصيته وفرضه عليكم.

  تاريخ النشر: 23 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 44590

• قيمنا(2)

  من: مسار الأسرة

  عبد الكريم بكار

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 911

• النبع الثاني: {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  ​العاقبة من كل شَيْء آخِره، ومنه عَقِبُ الرَّجُل، ومنه العقوبة، لأنها تاليةٌ للذَّنب وعنه تكون، وقد وعد الله وعدا جازما أنها للمتقين، وهي هنا: النصر والظفر في الدنيا، والجنة في الآخرة، والدليل على أنَّ المراد هو العاقبة فى الدنيا قبل الآخرة أن الله ذكر ذلك عقب قصة نوح، ونصَرَه بعد صبره على قومه، فقال تعالى: {تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أنْتَ وَلا قَوْمكَ مِنْ قَبْلِ هذَا فَاصْبِرْ إنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمتُقّينَ} [هود: 49]، أي أن عاقبة النصر لك ولمن معك، كما كانت لنوح عليه السلام ومن آمن معه.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 4289

• تجربة أردوغان إسلامية أم علمانية، وما علاقتها بالإخوان؟ (1)

  عبد المنعم منيب

  ومن هنا بدأ رجب طيب أردوغان وعبد الله جول (وهما من أبرز القادة الصاعدين وقتها الذين تربوا في أحزاب أربكان منذ 1972) يفكران تفكيرًا آخر لمواجهة الوضع فشكلا حزب العدالة والتنمية عام 2001.

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 7153

• (26) اسم الله الجبار

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  يقول الإمام الطبري رحمه الله: "الجبار يعني المصلح أمور خلقه، المُصَرِّفهم فيما فيه صلاحهم"، وفيها معنى القهر فهو سبحانه وتعالى له الكبرياء وهو القاهر فوق عباده..

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 5708

• نماذج مِن كرم النبي صلى الله عليه وسلم وجوده

  إنَّ الرَّسول صلى الله عليه وسلم، يقدِّم بهذا النَّموذج المثالي للقدوة الحسنة، لاسيَّما حينما نلاحظ أنَّه كان في عطاءاته الفعليَّة، مطـبِّــقًا لهذه ال القوليَّة التي قالها، فقد كانت سعادته ومسرَّته عظيمتين حينما كان يبذل كلَّ ما عنده مِن مال.

  تاريخ النشر: 30 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 36780

• نصيحتي لنفسي و إخواني في شهر رمضان

  عبد المنعم منيب

  ومهما كانت أوقاتنا ضيقة فإن تقسيم الأعمال على الوقت بشكل متدرج أو بشكل أعمال نكررها مفرقة على الأوقات يؤدى لإنجاز قدر جيد من الأعمال وتكون محصلتها كبيرة إن شاء الله.

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 265

• إلباس العجز جبّة الحكمة

  إبراهيم السكران

  الجمع بين العلم الشرعي والثقافة المعاصرة عملة نادرة، وأهل هذا الجمع هم المؤهلون للتأثير العميق في هذا العصر بعد توفيق الله، وهم المؤهلون لتحقيق مراد الله بتحكيم الشريعة في مسائل المعرفة والعلوم المعاصرة، وتحرير مسائل العلوم الحديثة في ضوء الوحي، ويجب أن نعترف أنها مهمة شاقة وتحتاج لملكات خاصة

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 2231

• سبب هزائم المسلمين بالـ 200 سنة الأخيرة؟

  عبد المنعم منيب

  سبب هزيمتنا هو خلل فى منهجية التفكير بشكل عام (سياسيا وإداريا وعسكريا وفى معظم المجالات) وخلل فى منهجية ومستوى التفكير السياسى والعسكرى بشكل خاص.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 555

• (7) فقه الشرع ليس فقها للواقع

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  القول بأن فقه الكتاب والسنة هو فقه الواقع أو أنه موجود كله فيه، أو أن فقه الكتاب والسنة يُغني عن فقه الواقع المتجدد والحادث، ليس شيء من ذلك صحيحًا. وإنما في الكتاب والسنة فقه الشرع وأحكام الواقع، وأصول فهم فقه الواقع، بمعنى أنه ما من حادثة تقع فنقلب أوجهها، ونفقه ملابساتها ومتعلَّقاتها؛ إلا وعرفنا كيف نرجعها إلى أصل شرعي، وعلى ضوئه نحكم عليها بما تستحقه.

  تاريخ النشر: 21 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 983