• ألوية كسرى في قلب صنعاء.. أتظل خافقة؟

  من الصائب جداً، الانتظار لتأمل المشهد وتطوراته، لكن لا يبدو أن القدر سيمهلنا أن نبقى "سنين" معرضين عن ذكر هذه الحادثة مثلما تمهل ابن الأثير، فتسارع الأحداث هذه المرة لا يمنحنا هامشاً واسعاً للتأمل والإعراض.. بل والكراهية والحزن أيضاً!

  تاريخ النشر: 16 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 548

• نعم إسلامية لتعديلات دستور مصر المؤقت

  ملفات متنوعة

  المشاركة الإيجابية إعمالا لما تقرر في الشرع الشريف من السعي في تحصيل المصالح وتقليل المفاسد قدر الإمكان". وقالت الدعوة السلفية في بيانها إن التعديلات تضمنت عدة إيجابيات أهمها عدم التعرض للمادة الثانية من الدستور

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1432 | عدد المشاهدات: 3562

• التكافل والتكامل

  فالله خلق الخلق بتدبيره، فكان من لطيف ما دبر، وبديع ما قدر أن خلقهم محتاجين، وفَطَرَهم عاجزين.. فالإنسان مطبوع على الافتقار إلى جنسه، وإنما خص الله تعالى الإنسان بكثرة الحاجة، وظهور العجز، ليمنعه ذل الحاجة، ومهانة العجز من طغيان الغنى.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1018

• مغَانم قَادت للمَغَارِم

  تفقد الأشياء قيمتها إذا أعطيت مقاماً أرفع من حقها، أو بخست مقامها الذي تستحق، وما آفة الأفكار والأعمال إلا الإفراط فيها أو التفريط، والمغالاة أو الجفاء، وكلما أعطي الشيء قدره وحقه اللائق به كان أدعى لقبوله والانتفاع به، وهذا عام في كل مناحي الحياة.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 842

• (36) ولاية المظالم (1)

  من: الأحكام السلطانية للماوردي

  وَنَظَرُ الْمَظَالِمِ هُوَ قَوْدُ الْمُتَظَالِمَيْنِ إلَى التَّنَاصُفِ بِالرَّهْبَةِ، وَزَجْرُ الْمُتَنَازِعَيْنِ عَنِ التَّجَاحُدِ بِالْهَيْبَةِ، فَكَانَ مِنْ شُرُوطِ النَّاظِرِ فِيهَا أَنْ يَكُونَ جَلِيلَ الْقَدْرِ، نَافِذَ الْأَمْرِ، عَظِيمَ الْهَيْبَةِ، ظَاهِرَ الْعِفَّةِ، قَلِيلَ الطَّمَعِ، كَثِيرَ الْوَرَعِ

  تاريخ النشر: 19 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 888

• الصبر أمام اختبارات الله

  عبد الحليم عويس

  كان عروة بن الزبير -شقيق عبد الله بن الزبير- إمامًا جليلاً، زاهدًا في مناصب الدنيا وجاهِها، حريصًا على الفقه في دين الله، وتعليم الناس، والإحسان إلى الفقراء، وكان مشهورًا باستغراقه في الصلاة استغراقًا يُخرِجه عن الدنيا؛ فكأنه ليس من أهلها، وكان آية في الصبر والتقوى، والرضا بقضاء الله وقدره.

  تاريخ النشر: 3 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1335

• شمولية الرؤية وأثرها في وحدة الصف

  إن شدة الاقتراب مِن صورة على الحائط قد تمنحك القدرة على رؤية أدق لتفاصيلها، ولكنها تمنعك مِن رؤيتها كاملة، وكلما ابتعدتَ؛ وجدت نفسك أقدر على الإحاطة بجوانبها حتى تكتمل في عينيك نظرة الطائر المحيطة بالمدينة التي يحلق فوقها.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1433 | عدد المشاهدات: 1761

• جدل عقيم

  علينا أن نتعلم كيف نتعامل مع كل نوعية، ونعطيها حقها في التعامل، فنعطي للعالم قدره من التقدير والاحترام، وللمتعلم من الرحمة والمحبة، وللغافل من النصيحة، وللجاهل من الحذر والحرص على تجنب الوقوع معه في الجدل الغير مثمر والذي يوصل إلى طريق مسدود.

  تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2101

• العلم وعلو الهمَّة

  عالي الهمَّة يطلب معالي الأمور، وفي (التعريفات) الهمَّة: توجُّه القلب وقصده بجميع قواه الروحانية إلى جانب الحق لحصول الكمال له أو لغيره. فعالي الهمَّة يعرف شرف زمانه وقدر وقته، فلا يضيع عليه لحظة في غير قربة، ويبادر اللحظات.

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 796

• عش رجباً... ترى عجباً!

  عش رجباً بعد رجب، فسيظهر لك في الحياة العجب، ولربما كان كل إنسان بحاجة إلى الاستشهاد بهذا المثل ذات يوم؛ لأن الحياة في مسيرتها المتجددة لا يمكن أن تخلو من العجائب في كل الجوانب العقدية والدينية والاجتماعية، فمن قدر الله له العيش في الحياة عمراً طويلاً فسوف يرى من تقلب أحوالها ما يثير العجب

  تاريخ النشر: 26 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 14721

• عولمة الأفكار

  الاهتمامُ بتأمين الحدود والثغور ومراقبتها، من بين مهام الجند التي تتطلب عنايةً كبيرةً، واهتمامًا أكبرَ من طرف الدولة والقائمين على شؤونها، وهي بلا شكٍّ من متطلبات الأمن القوميِّ والوطني، ولا أحد يشكِّك في قدرات الجهة الوصية على ذلك، بل ربما مناقشة هذا الأمر ينبغي أن تكون من طرف المختصين وذوي الخبرة والشأن.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 865

• (6) أقسام الإحْسَان

  من: الإحسان

  الإحسان في عبادة الله: فيتضمن الإحْسَان في الإتيان بالواجبات الظَّاهرة والباطنة، وذلك بالإتيان بها على وجه كمال واجباتها، فهذا القَدْر مِن الإحْسَان فيها واجبٌ، وأمَّا الإحْسَان فيها بإكمال مستحبَّاتها فليس بواجب.. والإحْسَان في ترك المحرَّمات: الانتهاء عنها، وترك ظاهرها وباطنها.

  تاريخ النشر: 27 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 993