• ألا فتعرضوا لها (4)

  من: ألا فتعرضوا لها

  أحمد صقر

  شهر رمضان يُقبِل علينا بنفحات الجِنَان، وللجَنَات يَحدُونا، تُفَتَّح فيه أبواب عَدنٍ فلا يُغلق منها باب، وتُغَلَّق أبواب النيران، ويُصَفّد فيه كل شيطان، يُنادى مُنادِ الرحمن يا باغي الخير أقْبِل، ويا باغي الشر أقْصِر، فها قد عُقِد سُوق رمضان، رياض القرآن والصيام والقيام، صاحب الريَّان والهُدى والفُرقان، ومَنْ أراد غفران ذنبه لاذ بالاحتساب والإيمان.

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 5879

• سويسرا (الصليبية) !!

  نبيل بن علي العوضي

  سويسرا.. تلك الدولة التي رفعت (الصليب) شعاراً لها في علمها، واختارت اللون الأحمر تذكاراً لحروبها الصليبية الملطخة بدماء الأبرياء...

  تاريخ النشر: 20 ذو الحجة 1430 | عدد المشاهدات: 9636

• نظرة الإسلام إلى الكون

  راغب السرجاني

  نعرض في المقالات التالية لفكرة الإسلام عن الكون في شكلها العامِّ، وماهية صورة الكون وعناصره التي تستقرُّ في وجدان المسلم بأثرٍ من إيمانه بهذا الدين، والأساسيات والقواعد التي تُنَظِّم وتُسَيِّر علاقة المسلم مع الكون من حوله.

  تاريخ النشر: 28 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 50400

• وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

  عبد العزيز بن باز

  وهكذا في أمة محمد صلى الله عليه وسلم يجب على علمائهم وأمرائهم وأعيانهم وفقهائهم أن يتعهدوهم بالدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتعليم الجاهل، وإرشاد الضال، وإقامة الحدود والتعزيرات الشرعية، حتى يستقيم الناس، ويلزموا الحق، ويقيموا عليهم الحدود الشرعية، ويمنعوهم من ارتكاب ما حرم الله حتى لا يتعدى بعضهم على بعض، أو ينتهكوا محارم الله.

  تاريخ النشر: 12 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 22782

• كيف نحيا بالقرآن؟

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  كيف كان حال السلف مع القرآن؟ وكيف أصبحت حالنا معه؟ ولماذا ضعفت منزلة القرآن في نفوسنا وصارت صلتنا به أقل من صلتنا بالجرائد ووسائل الإعلام؟

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 6972

• أفسحِوا الطريق... تركيا قادمة!!

  نبيل بن علي العوضي

  السِجال الحادّ الذي شاهده العالم بين الرئيس التركي والرئيس الصهيوني يستحق التأمّل، وحقاً يشعر الواحد مِنّا بشيءٍ من الفخر عندما يرى رئيساً لدولة إسلامية يُهين ذلك الرجل (المَسْخ)، ويَصفه بما يَليق به، وقال كلمات يقولها كل عاقلٍ شُجاع، ولا يستطيع التفوّه بها من لم يَتصفّ بهاتين الصفتين.

  تاريخ النشر: 18 ذو القعدة 1433 | عدد المشاهدات: 7636

• قاطعوهم (قطعهم) الله

  نبيل بن علي العوضي

  لماذا فرقة (دحلان) لها الأمن والأمان؟، ولقاءاتهم السرية والعلنية مع الصهاينة تتميز بالود والوئام و(القبل)؟، وأرصدتهم تتضخم يوما بعد يوم؟، ولم نسمع يوما أن أحدا من طرفهم اعتقل أو قتل؟!

  تاريخ النشر: 22 محرم 1430 | عدد المشاهدات: 14355

• (1) مقدمة

  من: إشارات وعبر من سيرة ومؤلفات الشيخ بكر أبو زيد

  محمد الذياب

  كان الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله مجموعة من التخصصات اجتمعت في رجل؛ فهو الفقيه والأصولي، واللغوي والنّسَّابة، والمحدِّث والأديب، والمؤلف المعتز بعربيته (لغة القرآن) المدافع عن التوحيد والسُّنة.

  تاريخ النشر: 7 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 5963

• هل يعترف اليهود بالإسلام؟

  راغب السرجاني

  على الرغم من أن نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم معترفًا بحقوق غير المسلمين من اليهود النصارى وغيرهم، أيًّا كانت طوائفهم في الحياة وحرصه على دعوتهم، وقبوله صلى الله عليه وسلم لهم متجاوزًا كل مساحات الاختلاف العقائدي الشاسعة التي تفصل بينهم وبينه صلى الله عليه وسلم.. على الرغم من كل ذلك فإن السؤال التالي يطرح نفسه بإلحاح: هل اعترف الآخرون بالرسول صلى الله عليه وسلم، أو بالمسلمين؟!

  تاريخ النشر: 11 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 113086

• الصيام والقرآن

  نصر بركات

  لكن ما سرُّ هذه الرِّفعة وهذا التفضيل؟! ولا يكون الجواب عن هذا السؤال إلَّا بتأمُّل حديث القرآن وحديث النبي الإمام صلى الله عليه وسلم عن الشهر الكريم، وباستنطاق هذه النُّصوص جوابًا عن ذلكم السؤال.

  تاريخ النشر: 21 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 5588

• (7) قصص البداية والنهاية

  من: جماليات البداية والنهاية في القصة القرآنية

  عبد الله صالح العريني

  هنالك من قصص القرآن ما يقوم أساسًا على التركيز على عنصري البداية والنهاية، فيما تتوارَى عناصر القصة الأخرى، وتأخذ منزلة دون منزلتهما في الأهمية الجمالية، وتغدو القصة تقريبًا في مشهدين اثنين: مشهد بداية القصة، ومشهد نهايتها، وهي ظاهرة بارِزَة في القصص القصيرة في القرآن؛ كقصة: ابني آدم، وأصحاب الكهف، وذي القرنين، وقارون، وفي قصص الأمثال كقصة الذي مرَّ على قريةٍ وهي خاويةٌ، وقصة الذي آتاه الله الآيات فأتبَعَه الشيطان.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 11492

• {إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}

  ناصر بن سليمان العمر

  حين يكون الحديث عن خليل الرحمن ومن خلال القرآن، فإنه حديثٌ يأخذ بالألباب، ومجلسٌ كهذا لا يُراد منه الإحاطة بحديث القرآن عنه، ولكن هي إشارة إلى آيةٍ واحدة فقط، جاءت ضمن تزكية الله له بقوله: {إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}، وهنا ينبغي لقارئ القرآن أن يطرح السؤال التالي: ما القلب السليم؟ الذي أثنى الله به على خليله إبراهيم؟

  تاريخ النشر: 2 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 16075