• سناء نهر روى الكثير بالرغم من عطش السنين

  من: سلسلة قصصية

  أم سارة

  لم تجلس تندب حظها العاثر، ولا فقرها المدقع ولا حرمانها الزواج والأبناء، بل كانت بسعيها لجمع التبرعات تشبع حاجتها وكأنها أغنى الأغنياء، وإذا احتاج أحد الفقراء بيت يأوي عظامه أو سقف يقيه الحر والبرد، كانت تسعى مع رفيقاتها المتطوعات حتى تجمع المال لبناء المنزل أو تسقيفه، ولم تكتفِ بجمع التبرعات فقط، بل أنها ذهبت لأبعد من ذلك كانت تعمل مع عمال البناء في حمل الطوب والزلط والأسمنت حتى يتم تشييد المنزل..

  تاريخ النشر: 21 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3791

• كيف نفهم القرآن الكريم؟

  عبد السلام بن إبراهيم الحصين

  القرآن هو أصل الأصول كلها، وقاعدة أساسات الدين، وبه صلاح أمور الدين والدنيا والآخرة، وهو إنما نزل ليعمل به، ولا يمكن أن يعمل الإنسان بشيء لا يفهمه، ومثَلُ من يقرأ القرآن ولا يفهمه، كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم يأمرهم فيه وينهاهم، ويدلهم على ما ينفعهم، ويحذرهم مغبة سلوك طريق معين لأن عدوهم فيه يتربص بهم..

  تاريخ النشر: 24 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4403

• دور شيخ الإسلام ابن تيمية في التصدي للاتحادية بدمشق (قبل طلبه إلى مصر سنة 705هـ)

  محمد براء ياسين

  يبدو أن ظهور فساد مقالة الاتحادية ومناقضتها الصريحة للعقل ولدين الإسلام كان من بواعث الاطمئنان من عدم انتشارها لدى بعض علماء المعسكر المملوكي، فلم يجدوا فيها خطراً على الدولة الإسلامية المملوكية، يظهر هذا المعنى في المحاورة التي ينقلها ابن تيمية بين قاضي القضاة في الدولة المملوكية الإمام تقي الدين ابن دقيق العيد وبين الشيخ كمال الدين المراغي، يقول ابن تيمية: (حدثنا المراغي قال: قال لي قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد: إنما استولت التتار على بلاد المشرق لظهور الفلسفة فيهم وضعفِ الشريعة. فقلتُ له: ففي بلادكم مذهب هؤلاء الذين يقولون بالاتحاد، وهو شر من مذهب الفلاسفة؟ فقال: قول هؤلاء لا يقوله عاقل بل كل عاقل يعلم فساد قول هؤلاء).

  تاريخ النشر: 19 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1550

• بيان لكيفية خلق الإنسان (2)

  حنفي محمود مدبولى

  تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 2895

• تجنب الطريق السقيمة التي تؤدي إلى نفوس غير سويّة ولا سليمة (1)

  أم هانئ

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 284

• فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَةِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ * فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَةِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

  تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 728

• خاتم من حديد

  حميد بن خيبش

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 1027

• دَهَنَتْنِي بالطِّـيب !

  عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1427 | عدد المشاهدات: 5722

• تراجع رأس من رؤوس تغريب المرأة في مصر واعترافه بخطئه!

  سليمان بن صالح الخراشي

  إن الذين يُغررون بالمرأة لتزج بنفسها في المجالس النيابية والسياسية إنما يهيئون بذلك عندها عقدة نفسية، تقوم على أنها ظُلمت في الغابر، وتُظلم في الحاضر، لاستلابها حقوقها، وحرمانها من أعمال هي أحق بها، وعلى ذلك تُشحن صدور النساء بلون من ألوان الضغينة على الرجال، وتثار عندهن نزعات لضروب من المنافسة والانتقام، لإسقاط الرجل من منـزلته ودرجته.. ولو تأمل النساء وأنصارهن ممن يتسلون بذكر الأحلام، وترويج الأوهام، لوجدوا أن القضية التي يتوهمونها في تقدير حقوق النساء ليس فيها ما يسوّغ القول بذلك..

  تاريخ النشر: 14 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2759

• مجالس القرآن الأسرية

  فريد الأنصاري

  هذه وَصْفَةُ الإيمان جاهزة من صيدلية الرحمن؛ دواء كامل، وشفاء شامل لا يغادر سقما: القرآن. نعم القرآن. فهل فكرتما في وَصْفَةِ القرآن؟

  تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 3513

• سيادة الشريعة .. (الحد الفاصل بين الإسلام والعلمانية)

  عبد الرحيم بن صمايل السلمي

  السيادة في اللغة والاصطلاح مرجعها واحد فهي مأخوذة من السيد وهو المتصرف المطلق، وصاحب الأمر والنهي، والذي تعود إليه كافة السلطات الثلاثة ومنها سلطة التشريع، وقد ظهرت في الفكر الغربي لدى المدرسة القانونية الفرنسية المعبرة عن العقد الاجتماعي كما يراه جان جاك روسو، والسيادة هي المعبرة عن الإرادة العامة عند روسو، وهي السلطة العليا التي لا توجد فوقها ولا تحكمها ولا تهيمن عليها أي سلطة مهما كانت.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1531

• اكسر الغصن.. وانطلق

  خالد بن سعود الحليبي

  تقطع المطابع أطراف الكتب؛ لتصبح جذابة صالحة للصف والتداول، ويقلم البستاني أشجار الحديقة؛ لتبدو أكثر بهجة، فليس كل نقص ثلمة، بل قد يكون إضافة.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 615