• وفجأة: عاد الجهاديون!

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  يبدو بأن "داعش"، سوف تطغى على المشهد الثقافي، بعد أن أعادت خلط الأوراق السياسية، والعسكرية، وغيرت الحدود الجغرافية، وسيطرت على الساحة الإعلامية، فالمطابع تنتج باستمرار كتباً، ودراسات عنها، وبعضها رأى النور، ولازال بعضها الآخر ينتظر.

  تاريخ النشر: 25 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1882

• (35) اسم الله تعالى الحفيظ

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  الحفيظ الذي يحفظ أعمال الموكلين والذي شرّف بحفظها الكرام الكاتبين، يدونون على العباد الأعمال والقول والخطرات والحركات والسكنات ويضعون له الأجر كما حدد لهم بالحسنات والسيئات، وهو الحفيظ الذي يحفظ عليهم أسماعهم وأبصارهم وجلودهم لتشهد عليهم يوم اللقاء فالحفيظ حفيظ لمن يشاء من الشر والأذى والابتلاء.

  تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 27082

• هل الحزن مرض؟

  أحمد البراء الأميري

  قال الراغب الأصفهاني رحمه الله في معجمه القرآني: "ليس ذلك بنهيٍ عن تحصيل الحزن؛ فالحزن ليس يحصل بالاختيار، ولكن النهي في الحقيقة إنما هو عن تعاطي ما يورث الحزن".

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2674

• أين الحشد الشعبي السُني

  عبد العزيز مصطفى كامل

  هذا الحشد هو الشعبي الشيعي... فأين الحشد الشعبي السُني؟!

  تاريخ النشر: 26 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 1138

• خرف علماني

  محمد بوقنطار

  إن من الإنصاف الإقرار بأن لنا وظيفة ومقصدًا ما من خلال ما نكتبه وندافع عنه ونذود عن حياضه ونتشبث بعراه ونستسلم لحقه وحقيقته ونرفع به الرأس ونرجو به ثواب خالقنا جل جلاله.

  تاريخ النشر: 28 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 520

• القلق وكيف نتخلص منه

  أحمد البراء الأميري

  القلق حالة نفسية تتصف بالتوتر والخوف والتوقع، سواء كان ذلك حيال أمور محددة أم غامضة.

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 4713

• نعمة الحمد

  أم سارة

  لنحمد الله على نعمه حتى لا نُحرم ونُعذب بسبب جحودنا وكفرنا بتلك النعم التي حُرم منها الكثير، وليزيدنا الله منها ويحفظها لنا من الزوال، بل قد تكون سبب في عفوه ورضاه إن أحسنا استخدامها ووجهناها لطاعته وابتغاء مرضاته، وحتى نكون من القليل الشكورالذين قال الله تعالى فيهم: {وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ}.

  تاريخ النشر: 10 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1017

• إرهابهم وإرهابنا: بين الإدانة والاعتذار

  محمد بوقنطار

  ية وهي توزع الموت وتزرع الرعب كانت تسمي إرهابها هذا في الاستعمال الرسمي بحرب التحرير ومكافحة الإرهاب وتجفيف منابع التطرف، مع أن واقع الحال أثبت أن الأمر لا يعدو أن يكون سياسة مرسومة تسترق العباد وتستغل البلاد وتجتاح الإسلام بغية اجتثاث جذوره من دوائر نفوذه وسلطانه.

  تاريخ النشر: 21 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 918

• (3): الفكر الباطني وهدم الشريعة في الرواية

  من: رواية قواعد العشق الأربعين في ميزان التصور الإسلامي

  رحاب حسَّان

  نقد الرواية: الجزء الأول المعنى الباطني هو المغزى وهو الحقيقة في الرواية ومعاني الشريعة الظاهرة والتمسك بها ما هي سوى طقوس ظاهرية لا جدوى منها يمارسها عموم المسلمين الذين لم يرتووا بعد بالفيض الباطني والوجد الإلهي ومن ثم فهي تفتعل خصوصية بأفضلية أهل الباطن على أهل الظاهر ومن ثم تصنع العنصرية التي تنقدها وتنفِّر منها في مواضع أخرى من الرواية.

  تاريخ النشر: 1 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 6065

• وقفة مع "فاطمة ناعوت" الحالة وليس الذات

  محمد بوقنطار

  لقد آن الأوان أن نقف على حقيقة أن المستهدف منا هو محاولة سلخنا عن أديم الانتساب إلى هذا الدين العظيم، والذي يعلم الغرب تمام العلم أنه مصدر قوتنا، ومكمن عزنا، ومبلغ كرامتنا ومنزلتنا بين الأمم، وأن هذا الغرب بات يعلم حقيقة عجزه بما يملك من قوة مادية، وحقيقة عدم قدرته على إحراز الانتصارات والمفاوز في هذا الخصوص، ولكنه يناور لاستنزاف قوتنا، وإرجاء وقوع المعلوم من الغيب بالضرورة، ونعني به توريث الله سلطان هذه الأرض لعباده الصالحين، وليس ثمة من يتقن هذا الدور، ويتفانى في تطبيق بنود الوكالة والتفويض سوى أمثال فاطمة ناعوت وشواكلها جنسا ونوعا..

  تاريخ النشر: 17 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 322

• هل ولّى أم تولّى كبره زمن إدانة أهل السنة (1)

  محمد بوقنطار

  لعل من عاش أحداث (الحادي عشر من سبتمبر) وقف على حقيقة ما طفا على السطح من ملامح تؤسس لحملة باغية وطأت لعتو آلة حربية طاغية لم تترك الخيار أمام حكومات منبطحة راضية ومتبنية لتلك الأصوات الوافدة من الخارج والمنبعثة من الداخل، الصادعة هنا وهناك المطالبة باستئصال شأفة المنهج السني والمنادية بإقصائه من الوجود، وتنحيته ووأده في جبانة الأثر بعد العين..

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 644

• النبع الرابع عشر: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  جعل الله لكل عمل جزاء من جنسه، لكنه جعل جزاء التوكل عليه كفايته لعبده، فقال: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}، ولم يقل نؤتِه كذا وكذا من الأجر، بل جعل نفسه سبحانه كافي من توكل عليه، فلو توكل العبد على الله حق توكله وكادته السماوات والأرض ومن فيهن لجعل له ربُّه من بين ذلك فرجا ومخرجا.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6058