• عِمارة المساجد وآدابها

  خالد بن علي المشيقح

  من أجَل الأعمال وأعظمها منزلة عند الله تعالى عمارة المساجد بيوت الله، وأحب البقاع إليه عمارة حسية ومعنوية، حسية بتوقيف الأرض وبالبناء والترميم والتنظيف. وإنني أحث كل مسلم يريد أن يُخرج شيئاً من ماله ليكون صدقة جارية له بعد مماته سواء كان ثلثاً أو أقل أن يُخرجه الآن في حال الحياة والصحة وأن يصرفه في شراء أرض مسجد أو مدرسة إسلامية أو مكتب للدعوة أو سكن لطلاب العلم أو لعمارة ذلك سواء كان ذلك في جميعه أو في بعضه ليكون له أجر مستمر وصدقة جارية إلى يوم القيامة و ليسلم ورثته من بعده من النزاع والشحناء.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 16936

• القول الشاذ في الفقه الإسلامي ودعوى اكتشاف الإسلام من جديد

  هيثم الحداد

  لم تكشف (زوبعة الفتاوى الفقهية الأخيرة)، وما تلاها من انتصار البعض لها عن أزمة في التعاطي مع المسائل الفقهية بقدر ما كشفت عن خلل في رؤية البعض للعلاقة بين الشريِّعة والحياة، وأن عددًا من الإسلاميين لديهم (القابلية لللبرلة)، تشبه إلى حدٍ ما قابلية رجال الدين النصارى للعلمنِّة في ما يعرف بعصر التنوير

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1663

• إتقان الصيام (1)

  من: إتقان الصيام

  محمد هشام راغب

  هذا التيسير الذي نلمسه خلال رمضان واضح كل الوضوح في الصيام نفسه فبعد أول رمضان تجد الصيام معتادا وسهلا، ومختلفا عن صيام أي يوم في غير رمضان. وهذه كله من فضل الله وتوفيقه. والآن السؤال الذي يتبادر كثيرا إلى أذهاننا: لماذا يكون تأثير رمضان قصير المدى على أكثر الناس؟ بحيث نرى الكثيرين ينقلبون على أعقابهم بعد رمضان، وبعضهم حتى في النصف الأخير من رمضان؟ لماذا يفقد بعضنا هذه الحماسة وهذه الدفعة الإيمانية التي يحسها في بداية رمضان؟

  تاريخ النشر: 5 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1063

• {فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا}

  في تلك الأثناء أرسل الله تعالى ملائكته مدداً من السماء وأوحى إليهم أن ثبتوا الذين آمنوا، قال ابن كثير: "أوحى إلى الملائكة الذين أنزلهم لنصر نبيِّه ودينه وحزبه المؤمنين، يوحي إليهم فيما بينه وبينهم أن يثبتوا الذين آمنوا... أي ثبتوا أنتم المسلمين وقووا أنفسهم على أعدائهم» (تفسير ابن كثير [4/25]، وانظر تفسير البغوي [2/201])، فمعنى التثبيت هنا هو تقوية قلوب المؤمنين، حيث يصيبها ما يصيب قلوب الناس وقت المعركة غير المتكافئة.

  تاريخ النشر: 24 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 930

• وظيفة العمر

  سهام عبيد

  قد آن للنائم أن يستيقظَ من نومِه، وحان للغافل أن يتنبه من غفلته، قبل هجوم الموت بمرارة كأسه، وقبل سكون حركاته وخمود أنفاسه، ورحلته إلى قبره ومقامه بين أرماسه

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2312

• الدعاء

  صفاء بنت محمد الخالدي

  الدعاء من الأمور العظيمة التي حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال عليه الصلاة والسلام: «الدعاء هو العبادة»، وللدعاء آداب يجب اتباعها لعل الله يستجيب لنا..

  تاريخ النشر: 1 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 7932

• قلوب أهل الجنة

  العنود المحيسن

  تاريخ النشر: 11 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 4439

• البأساء والضراء في القرآن الكريم

  إن البأساء والضراء منهج تربية وطريق معبد بالجميل من الأقوال والأفعال والأحاسيس، فيلزم منا ان نطبقه ونستعين به في كشف ملماتنا، فهو تفريج لكرباتنا من الضعف والعجز، فما أجمله من منهج نهره جاري وسلوكه منحة من الباري.

  تاريخ النشر: 5 ربيع الآخر 1444 | عدد المشاهدات: 194

• نماذج مِن تواضع النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم

  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمَّ التَّواضُع، لا يعتريه كِبرٌ ولا بَطَرٌ على رِفْعَة قَدْرِه وعلوِّ منزلته، يخفض جناحه للمؤمنين ولا يتعاظم عليهم، ويجلس بينهم كواحد منهم، ولا يُعْرَف مجلسه مِن مجلس أصحابه؛ لأنَّه كان يجلس حيث ينتهي به المجلس، ويجلس بين ظهرانيهم فيجيء الغريب فلا يدري أيُّهم هو حتى يسأل عنه.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 69968

• رمضان يبني القيم

  مشعل بن عبد العزيز الفلاحي

  إن رمضان يبني في نفوسنا قيمة الوقت، ويؤكّد علينا أنه أنفس ما عني به إنسان في حياته.

  تاريخ النشر: 26 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 929

• خطر الغناء

  أيَّها المسلمون: خمران مسكران مفسدان، حرّمهما الإسلام، ونهى عنهما أشد النهي، أحدهما يُسكر البدن، ويُذهبُ العقل، لكنَّهُ على الرغم من خطرهِ وعظم شره، لا يلبثُ صاحبهُ أن يفيق من سكره ويعود إلى رشده، وأمَّا الخمر الآخر، فإنَّهُ يُسكر الروح، ويُفسد القلب، ويستولي عليه، فلا يبقي فيه مكاناً لمحبةِ الله وتعظيمهِ والأنس به، وهذا الخمرُ لا يَكادُ صاحبهُ يفيقُ منه، إلا أنَّ يتداركهُ الله برحمةٍ منه.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3424

• معالم في منهج السلف في الدعوة إلى الله

  هانـي بن عبد الله الجبير

  قال الشاطبي: "إن الله تعالى حكم بحكمته أن تكون فروع هذه الملة قابلة للأنظار، ومجالاً للظنون، وقد ثبت عند النظار أن النظريات لا يمكن الاتفاق فيها عادة، فالظنيّات عريقة في إمكان الاختلاف، لكن في الفروع دون الأصول، وفي الجزئيات دون الكليات، فلذلك لا يضر هذا الاختلاف"، لكن من المؤسف أن نجد من يجعل للجزئيات والفروع الاجتهادية مكانة الكليات القطعية، فيتجاوز هذا الأصل ويجعل الفروع سبباً للخصومة والبغضاء.. والله المستعان.

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 62569