• الغضب بين منظورين

  محمد المصري

  وهذا الوصف المتعلق بالصفات البشرية يتماشى أيضًا مع بعض الانفعالات مثل قضية (الغضب) فيمكننا أن نتناول الموضوع من خلال منظورين أو جانبين.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 741

• عبادة في الهرج

  أبو الهيثم محمد درويش

  الهرج كما قال أهل العلم ومنهم الإمام النووي رحمه الله في شرح الحديث، الفتنة وأيام الفتن واختلاط أمور الناس، كذلك في حال القتل والحرب، كذلك في حال الخوف والذعر.

  تاريخ النشر: 2 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 596

• (15) سيد قطب وفقه الأوراق

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  إن الفقه الإسلامي لا ينشأ في فراغ، ولا يعيش في فراغ كذلك.. لا ينشأ في الأدمغة والأوراق؛ إنما ينشأ في واقع الحياة. وليست أية حياة. إنما هي حياة المجتمع المسلم على وجه التحديد..

  تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 5681

• حتى تعود النعمة

  راغب السرجاني

  ليسأل كل واحد منا نفسه: لماذا سَلَب الله عز وجل نعمة كان قد أعطاها لنا؟

  تاريخ النشر: 12 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 7248

• المرأة المجددة (5)

  رحاب حسَّان

  لماذا المرأة الصحابية؟! فقد تفوَّقت المرأةُ الصحابية في استيعاب الأحكام والشرائع وفهمها فيما لو كان هذا في أي امرأة أخرى؛ بسبب طلاقة الألسنة، وفصاحتها، وملكة اللغة

  تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 637

• لكل أم حزينة على تفلّت رمضان

  أسماء محمد لبيب

  قعدت مسكت المصحف تقرأ.. ولسة يا دوب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم! ابنها آخر العنقود -سنة ونص- طلع فوق ظهرها يشد في شعرها ويدفس ألعابه الصغننة. قعدت على كنبة تانية بعيد عنه، جه قعد فوق قلبها كتم أنفاسها في سعادة مالهاش أي مبرر، وقعد يحط صباعه ف عينها ويشد المصحف عاوز يقطعه عصافير الجنة. مسكت الصفحات بإيديها الاتنين عشان تثبتها، قعد يخبي الآيات بإيده..

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 2524

• الدِّين والتدَيُّن

  أبو محمد بن عبد الله

  هناك أَشكال للتَّديُّن الخاطئ، يُظهِرها المتدَيِّنون على أساس أنها هي الدين، وهي مظاهر خاطئة، تُحرِّف الدين وتشوِّهُه، وهو منها بَراءٌ

  تاريخ النشر: 12 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 645

• اللهم استرنا و ثبتنا

  أبو الهيثم محمد درويش

  لو صدقت كلام فلان أو عِلان أني شيخ، ورَكِبني الكبر أو صدقت نفسي، قد أدخل جهنم بسبب تصديقي للناس

  تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1059

• مَن هُم أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة؟

  علوي عبد القادر السقاف

  في هذِه الكلماتِ تَوضيحٌ لبعضِ خَصائِصِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعَة وسِماتِهم، وفيها المعيارُ الذي يُعينُ المُسلِمَ على مَعرفةِ مَن هُم أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة؛ فيَسلُكُ مَسلَكهم ويَسيرُ على طَريقتِهم؛ ويتمسَّكُ بمنهَجِهم، ليَدخُلَ في زُمرتِهم.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 362

• هل صار السماح بالغش عملا إنسانيا؟

  محمد بوقنطار

  لعلنا ونحن نستدرك من قبل على ظاهرة الغش، مستفهمين في إنكار عن الظن الراجح بكونها أصبحت مطلبا حقوقيا، نكون بعمد أو بغيره قد قصرنا الظاهرة على أضعف وأوهن حلقة في الموضوع، وهي الحلقة التي لها تعلق مباشر بممارسة التلميذ الجانح إلى الغش والمدافع عنه كحق مدني من حقوق عقد تمدرسه، وميثاقه التربوي الغليظ، وإلا فالواقع الذي ليس له دافع يضعنا أمام حقيقة إهمالنا لباقي العناصر المكونة والمؤثثة للصورة السريالية أو الحقوقية والإنسانية لظاهرة الغش.

  تاريخ النشر: 7 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 308

• (6) لَيُبَطِّئَنَّ، لَيُبْطِئَنَّ (1 /2)

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  إن الضعيف قوي في شيء واحد، والكسول نشيط في شيء واحد فقط، هو إخماد جذوة النشاط في النشطاء، ليكونوا سواء، ولا يتحرك السُّكوني إلا لتسكين الحركي؛ لأن نشاطهم بجانب كسله حجة عليه وإحراج له، فلا يجد إلا أن يشرعن قعوده، ويُفلسف كسَلَه، ويَتَمَنْهَج بتثاقله في نفسه وتثبيطه لغيره وتبطئتهم، واختراع الطرق وافتعال الأسباب، وإثارة الأحداث، واصطناع الأدلة وتوليدها من عقيم، ولَيّ أعناق النصوص ليتحَكَّم فيها لا ليتحاكم إليها!

  تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 902

• بموته مات الرجال، وبفقده فُقد الرجال

  ظافر بن حسن آل جبعان

  إن أرحام النساء قد عقمت أن تنجب كالكردي المسلم المجاهد السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب...

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 5350