يوجد 2532 نتيجة بحث عن: عيسى
  • الفرق بين الخِدَاع وبعض الصِّفات
    ملفات متنوعة
    الخِدَاع هو: إظهار ما يُــبْطَن خلافه، أراد اجتلاب نفعٍ أو دفع ضرٍّ، ولا يقتضي أن يكون بعد تدبُّرٍ ونَظَرٍ وفِكرٍ
    تاريخ النشر: 22 محرم 1440 | عدد المشاهدات: 56
  • يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نوراً تمشون به
    من: مع القرآن(من الأحقاف إلى الناس)
    أبو الهيثم محمد درويش
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (28) لِّئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)
    تاريخ النشر: 7 رجب 1440 | عدد المشاهدات: 108
  • وقوع الشرك من النوعين في العرب
    من: الإيمان بالكتب المنزلة
    بكر بن عبد الله أبو زيد
    كان حول الكعبة ثلاثمائة وستون صنما، بل اتخذ أهل كل دار صنما لهم في دارهم، ولا تسأل عن انتشار الأصنام، وعبادة النار والكواكب في فارس، والمجوس، والصابئة، وأمم سواهم.
    تاريخ النشر: 16 رمضان 1440 | عدد المشاهدات: 58
  • وآخرين منهم لما يلحقوا بهم
    من: مع القرآن(من الأحقاف إلى الناس)
    أبو الهيثم محمد درويش
    {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4) } [الجمعة]
    تاريخ النشر: 25 شعبان 1440 | عدد المشاهدات: 1626
  • (إن الذين آمنوا والذين هادوا)
    من: أسباب النزول
    عبد الحي يوسف
    الآية تتكلم عن ناس كانوا على دين الحق قبل مجيء الإسلام، ليس كما يظن الجهال والمخرفون الآن، فيستدلون بهذه الآية على أن اليهود والنصارى الموجودين الآن الذين كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم..
    تاريخ النشر: 5 ذو الحجة 1440 | عدد المشاهدات: 238
  • (ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون)
    من: أسباب النزول
    عبد الحي يوسف
    سبب نزولها ما أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: (قال ابن صوريا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا محمد! ما جئتنا بشيء نعرفه، وما أنزل الله عليك من آية بينة، فأنزل الله في ذلك: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} [البقرة:99].
    تاريخ النشر: 28 ذو الحجة 1440 | عدد المشاهدات: 164
  • وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ
    خالد سعد النجار
    وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ
    تاريخ النشر: 19 محرم 1446 | عدد المشاهدات: 86
  • تفسير: (ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا)
    إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الأذن، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم، ثم بموسى، ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم، فيشفع ليقضى بين الخلق، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب، فيومئذٍ يبعثه الله مقامًا محمودًا يحمده أهل الجمع كلهم.
    تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1445 | عدد المشاهدات: 370
  • إنه ليخرج من مشكاة واحدة
    عاش المسلمون في الحبشة في خير جوار وأكرم نزل رغم أنها كانت بلاد نصرانية، لكنها تعاليم المسيح الصافية، والتي لم يجدوا غيرها فأخذوها وعظموها وتمسكوا بها، ولم يكن بعدُ قد سمعوا بظهور نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم .
    تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1445 | عدد المشاهدات: 60
  • الطبقة الثانية
    من: ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل
    شمس الدين الذهبي
    (الطبقة الثانية) هؤلاء الذين يعتمد قولهم في الجرح والتعديل موضحين ومدونين بأسمائهم، من كتاب\ ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل. المؤلف\ شمس الدين الذهبي.
    تاريخ النشر: 11 رمضان 1440 | عدد المشاهدات: 13
  • مسأَلة بيان أَول ما يلزم كل أَحد ولا يصح الإسلام إلا بِه
    ابن حزم الأندلسي
    يَلْزَمُ كُلَّ أَحَدٍ وَلَا يَصِحُّ الْإِسْلَامُ إلَّا بِهِ أَنْ يَعْلَمَ الْمَرْءُ بِقَلْبِهِ عِلْمَ يَقِينٍ وَإِخْلَاصٍ لَا يَكُونُ لِشَيْءٍ مِنْ الشَّكِّ فِيهِ أَثَرٌ وَيَنْطِقَ بِلِسَانِهِ وَلَا بُدَّ بِأَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. بُرْهَانُ ذَلِكَ.
    تاريخ النشر: 22 رمضان 1440 | عدد المشاهدات: 468
  • الفرق بين الكِبْر ومرادفاته
    ملفات متنوعة
    الكِبْر هو إظهار عظم الشأن، وهو في صفات الله تعالى مدح؛ لأنَّ شأنه عظيم، وفي صفاتنا ذمٌّ؛ لأنَّ شأننا صغير، وهو أهل للعظمة، ولسنا لها بأهل
    تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1440 | عدد المشاهدات: 130

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً