يوجد 11911 نتيجة بحث عن: العلم عنه?
  • قالوا عن الرضا بالقضاء والقدر
    أولئك الأخيار أدمنوا النظر والتأمّل في نصوص الوحيين، فتجلّت لهم حقائق المعاني، وتكشّفت لهم معالمُ خفيّة، ودقائق لطيفة من العلوم الشرعيّة، والحِكَم الربّانية.
    تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 94446
  • كيف نحيا بالقرآن؟
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    وبهـذا الميزان النبـوي للقـرآن عـرف سلفنا الصالح -رحمهم الله تعالى- مكانة القرآن ومنزلته وأثره، فجعلوا القرآن عماد حياتهم، تلاوةً وتعلُّمًا وتعليمًا وعملًا؛ فالصغير ينشأ بتعلُّم القرآن، والأسرة تربَّى بالقرآن، والعلم يُفتَتَح بتعلُّم القرآن وحِفْظِه
    تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1431 | عدد المشاهدات: 20568
  • أضرار الترف على الفرد والمجتمع: دراسة في ضوء السنن الكونية والآيات القرآنية
    فإن المتأمل في واقع مجتمعنا ليصاب بوجل شديد جراء طغيان الرفاهية والتنعم عليه، وقد عُلم من السنن الكونية أن الترف سبب لفساد الأمم؛ ومن ثم هزيمتها وسقوطها، بل وأشد من ذلك من الركون إلى الدنيا ورغبتها عن الآخرة، ومع أن الترفه هو التوسع في النعمة
    تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1443 | عدد المشاهدات: 342
  • (4- 6) المظاهر الإيجابية هناك
    من: عبر ودروس من زيارة بلاد الروس
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    حرص المسلمين هناك -وخاصة أئمة المساجد والموجهين منهم- على طلب العلم الشرعي بدءاً بقراءة القرآن، ثم تعلم العقيدة الصحيحة والأحكام الشرعية، ومن مظاهر هذا الحرص: أننا قابلنا عددًا من الطلاب لا يحفظون إلا الفاتحة ومع ذلك حرصوا حرصاً شديداً أثناء الدورة على حفظ القرآن، فبعضهم حفظ ثلاث سور أو أربع سور خلال الدورة فقط، وذلك من أواخر القرآن.
    تاريخ النشر: 29 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1124
  • النور المبين 1
    كان حال أسلافنا مع كتاب الله عز وجل غير حالنا الآن، فقد روي عن أبي عبد الرحمن السلمي رحمه الله تعالى، قال: "حدثنا من كان يقرئنا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يقترئون من رسول الله عشر آيات فلا يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل قالوا: فعلمنا العلم والعمل"
    تاريخ النشر: 15 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 791
  • (10) الصحابة والأخوة
    من: كن صحابيًا
    راغب السرجاني
    الأخوة نعمة، ونعمة جليلة جدًا، وعظيمة جدًا، وأحيانا لا يدرك هذه النعمة إلا الذي فقدها، أمم الأرض جميعًا تحسد المسلمين على هذه المنة العظيمة، مَن في الأرض يضحي لأجل إخوانه، إلا المسلمين.
    تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5128
  • فوبيا (تحكيم الشرع): تخلص منها الكفار.. فمتى يتخلص منها المسلمون؟
    عبد المنعم الشحات
    من كفار هذا الزمان من صرح بأشياء كثيرة من ذلك فمنهم من جزم بأن: "القرآن هو الكتاب الوحيد الذي بقي محفوظاً كما كان يقرأه محمد -صلى الله عليه وسلم-" ومنهم من قال: "إن القرآن هو الكتاب الوحيد الذي ليس فيه شيء يناقض حقائق العلم الحديث"...
    تاريخ النشر: 18 شعبان 1432 | عدد المشاهدات: 2460
  • نظرة الإسلام إلى الكون
    راغب السرجاني
    نعرض في المقالات التالية لفكرة الإسلام عن الكون في شكلها العامِّ، وماهية صورة الكون وعناصره التي تستقرُّ في وجدان المسلم بأثرٍ من إيمانه بهذا الدين، والأساسيات والقواعد التي تُنَظِّم وتُسَيِّر علاقة المسلم مع الكون من حوله.
    تاريخ النشر: 28 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3496
  • التمس لأخيك عذرًا
    أبو حاتم سعيد القاضي
    روى ابن عساكر في تاريخه عن محمد بن سيرين رحمه الله قال: إذا بلغكَ عن أخيكَ شيءٌ فالتمسْ له عذرًا، فإنْ لم تجدْ له عذرًا فقلْ: لعل له عذرٌ.
    تاريخ النشر: 9 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 36904
  • موقف أهل السنة من هؤلاء
    أحمد علوان
    الأحاديث النبوية الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤكد بأن من علامات وأمارات الساعة خروج المهدي المنتظر في آخر الزمان، وإن كان من أهل السنة من يؤيد فكرة المهدي ومنهم من يعارضها، وعلى كلٍ فقضيةة المهدي المنتظر عند أهل السنة جاءت في أحاديث كثيرة، تبين وقت خروجه ونسبه وصفته ومدة بقاءه في الأرض، إلا أن شخصية المهدي عند السنة اتفقوا أو اختلفوا تختلف تماماً عن الشِّيَعة الاثني عشرية وكذا المهديين.
    تاريخ النشر: 10 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 27584
  • مفهوم المعرفة عند محمد شحرور لا يمثل القرآن
    عزيز محمد أبو خلف
    يقول ص 364: (غض النظر عن فحص المقدمات وتدقيقها وتحقيقها هو السبب في كثير من الوهم الذي وقع فيه علماء الكلام المسلمون، إذ اعتمد علم الكلام عندهم على الربط بين الحدود فقط، بغض النظر عن المسألة الكلامية أحقيقة رحمانية أم وهمية شيطانية)
    تاريخ النشر: 26 شوال 1439 | عدد المشاهدات: 160
  • الوقف ومقاصد الشريعة
    راغب السرجاني
    مقاصد التشريع العامَّة هي المعاني والحِكَم الملحوظة للشارع في جميع أحوال التشريع أو معظمها، بحيث لا تختصُّ ملاحظتها بالكون في نوع خاصٍّ من أحكام الشريعة؛ فيدخل في هذا أوصاف الشريعة وغاياتها العامَّة، والمعاني التي لا يخلو التشريع عن ملاحظتها..
    تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1798

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً