• (3) العامين الأولين

  من: رفقًا بعقيدتي يا أمي

  أم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت

  ما أجملَ أن تكونَ أول كلمات يتكلَّمُ بها طفلك هي كلمة التوحيد؛ حتى لو كانت ألفاظُه ركيكةً وغيرَ واضحةٍ بعدُ، فعن إبراهيمَ التيميِّ رحمه الله أنه قال: "كانوا يستحبُّون أولَ ما يُفصح -يعني الصبيَّ- أن يعلِّموه: لا إله إلا الله سبع مرات، فيكون ذلك أولَ ما يتكلَّمُ به" (رواه ابن أبي شيبة).

  تاريخ النشر: 24 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2545

• من أفضل الصدقة.. صدقة في رمضان

  خالد سعد النجار

  الصدقة على وجهها إنما يقصد بها ابتغاء مرضاة اللّه، والشياطين بصدد منع الإنسان من نيل هذه الدرجة العظمى، فلا يزالون يأبون في صده عن ذلك والنفس لهم على الإنسان ظهيرة، لأن المال شقيق الروح، فإذا بذله في سبيل اللّه فإنما يكون برغمهم جميعًا، ولهذا كان ذلك أقوى دليلًا على استقامته وصدق نيته ونصوح طويته..

  تاريخ النشر: 10 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 30592

• تلك الغمسة التي تنسى كل ما قبلها!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 545

• درس المؤاخاة

  من: أوراق في السيرة و الأخلاق

  حميد بن خيبش

  آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار؛ في تجربة فريدة لم تشهد الإنسانية نظيرا لها؛ لم يكن فقط يُدبر أزمة اقتصادية مؤقتة نشأت عن الازدحام السكاني؛ بل كان يترجم مباديء الإسلام في قلوب وعقول أصحابه إلى وقائع عملية. وينشيء مفهوما للأخوة ينهل من معين التوجيه الرباني؛ لا من كدر القبيلة والدم .. والأسلاك الشائكة!

  تاريخ النشر: 14 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 2917

• الصدق في الإخلاص

  أبو محمد بن عبد الله

  فمن أراد أن يكون لإخلاصه نفعٌ وديمومة، ومصداقية عليه أن يصدق في إخلاصه، لا أن يخادع الله تعالى، وهو لا يُخادَع فإنه ولا يتم الإخلاص إلا بالصدق ولا الصدق إلا بالإخلاص. وقد جاء من  كلمة الصدق ومشتقاتهافي القرآن نحوٌ من مائة وخمسين مرة (150 مرة)، بينما جاء في الإخلاص نحو الواحد والأربعين مرة (41) فقط

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 4563

• من محمد الأحمري إلى قارئ وكاتب!

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  حينما قرأت ثلاثية ألبرتو مانغويل عن القراءة، شعرت بغيرة ثقافية؛ لخلو أمة اقرأ من منتج يماثل كتب مانغويل، أو يزاحمها على أقل تقدير-حسب اطلاعي-. ثم كتبت عن ثلاثية مانغويل مقالتين، إحداهما خلاصة نصائحه للقارئ، والثانية أهم توجيهاته للكاتب، وأخبرتني إحدى القارئات؛ بصدور كتاب رابع له عن فن القراءة، وأظنه عرض للبيع في المعارض العربية الأخيرة.

  تاريخ النشر: 25 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1172

• إجمال العلمانيين بين لصوصية المفهوم والتمرد على المراد من الوحي

  محمد بوقنطار

  لعل السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح، هو ذلك السؤال الذي يبحث في ماهية هذا الإسلام وطبيعة أولئك المسلمين موضوع الدفاع والرعاية والحماية التي يرفع شعارها العلمانيون في غير حياء ولا مروءة.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 996

• كرم الضيافة خلق مفتقد

  أبو الهيثم محمد درويش

  لغة العصر ومقتضيات العصر وشواغل العصر وثقافة العصر و... أعذار أبعدت معظم البيوت عن خلق عظيم جليل هو كرم الضيافة، الزائر لو أطال عندك تجد في نفسك تمللاً تريد أن تخفيه، وإن شاركك طعامك، تحارب نفسك قدر الطاقة حتى لا يظهر ضجرك..

  تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1411

• يا حبذا الجنة ونعيمها!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 1047

• حكم التوسل بالأولياء والصالحين

  ناصر بن عبد الكريم العقل

  إنه نتيجة لبعد كثير من المسلمين عن ربهم وجهلهم بدينهم في هذا الزمن فقد كثرت فيهم الشركيات والبدع والخرافات، ومن ضمن هذه الشركيات التي انتشرت بشكل كبير تعظيم بعض المسلمين لمن يسمونهم بالأولياء والصالحين ودعاؤهم من دون الله واعتقادهم أنهم ينفعون ويضرون، فعظموهم وطافوا حول قبورهم...

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2712

• مرتكزاتٌ إيرانية في التعامل مع العرب

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  أولى الناس بالكتابة في موضوع ما هم الأقرب إليه، والأكثر تعاطياً معه، والذين يحتمل أن ينالهم خيره، أو يصيبهم شره، أكثر من غيرهم؛ دون حجب هذا الحق عن أي أحدٍ بالطبع، وحتى تكون الكتابة نافعةً؛ فلا بد لها من منهجٍ بحثيٍ رصين، وأمانةٍ علميةٍ صارمة، وجهدٍ لا يستكين، ومتابعةٍ إثر متابعة؛ حتى يكون الباحث على إلمامٍ كامل بالموضوع الذي يدرسه، وبمستجداته؛ خاصةً تلك التي تتقلب كرمال الصحراء، وتتلاطم كأمواج البحر، وأصدق ما يكون ذلك في الموضوعات السياسية.

  تاريخ النشر: 1 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 669

• دفاعًا عن السلفية لا عن السلفيين

  محمد بوقنطار

  ما العيب أن يحن الرماد فيخلص إلى بؤرة الموقد الأول، وما العيب أن يبحث منتهى المجرى على الصفاء والاصطفاء من رأس العين ومنبعه المعين، وما العيب أن تشذب أغصان الحاضر لتعود الحياة إلى جذور الماضي، فتكون شجرة وجودنا من جنس تلك الشجرة الطيبة التي أصلها في الأرض ثابت وفرعها في السماء تؤتي ثمرة الأكل في كل حين بإذن منبتها سبحانه، ولا تكون شجرة وجودنا كما يريد لها أولئك الذين يبغونها عوجًا، شجرة خبيثة لا قرار لها أيّما ريح استغراب أتت عليها اجتثتها من على الأرض ما لها من ثبات ولا قرار..

  تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2423