• ألا فتعرضوا لها (3)

  من: ألا فتعرضوا لها

  أحمد صقر

  القرآن.. أول مَنْزِل لقوافل العائدين ومن أرادوا مَقْرُبة وأجرًا عظيمًا، به تُطَهّر قلوبهم من أدرِان جاهليتهم، رَأَوا فيه سعادة لم يجدوا لها مثلاً، وعلموا أنه مَاحِل مُصَدَق فصاحبوه ذِكراً وعملاً، أظمأهم في الهَوَاجِر، وتَجَافَت له جُنُوبهم عن المضاجع مُنحَنِيَة أصلابَهم على آياته، وأعينهم أنْضَاء عبادة أطْلاح سَهر، تَدَثروا به في الشدائد فكان عنهم الدافع المانع، ولاذُوا به في السَرَّاء فكان جَنّة الدنيا التي من لم يدخلها لن يجد لِجَنّة الأخرة ريحاً.

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1027

• ألا فتعرضوا لها (8)

  من: ألا فتعرضوا لها

  أحمد صقر

  صُنَّاع المعروف اصطنعوا قوارب نجاة اتقوا بها السقوط في المهلكات، ونَجَوا بها من صُروف البلاء وسوء القضاء، لا يحقِرون من المعروف شيئاً ولو أن يَلقى أحدهم أخاه بوجه طَلْق أو أن يُفرِغ من دَلْوه في إناء أخيه

  تاريخ النشر: 16 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 742

• [2] فتنة القول بخلق القرآن

  من: سلسلة إمام أهل السنة

  سلمان بن فهد العودة

  كان أمر الناس جارياً على السنة والسداد من إثبات صفة الكلام لله تعالى، وأن القرآن كلام الله.. هذا الأصل العقدي محل إجماع من جميع الصحابة رضي الله عنهم، وعليه عامة التابعين إلى بعد المائتين حيث ظهر المأمون الخليفة -وكان ذكياً متكلماً، له نظر في المعقول- فاستجلب كتب الأوائل، وعرّب حكمة اليونان، وحمل الأمة على القول بخلق القرآن، وامتحن العلماء فلم يُمْهَل، وهَلَكَ لِعامه، ثم استفحلت جداً في أيام المعتصم، ثم استمرت على هذا المنوال في أيام حفيده الواثق بن المعتصم، وثلاثتهم أمهاتهم: أم ولد.. كانت هذه المقولة إلى وفاة الرشيد "فتنة" تدور في فلك البحث والمناظرة، وكان القول بها من المتبنِّين لها، على وجل وخوف.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 7175

• صَيْحَةُ تَحْذِير وَصَرْخَةُ نَذِيرٍ

  محمد إسماعيل المقدم

  تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1430 | عدد المشاهدات: 24742

• خـــواطـــر حـــول الوهـــابــيــة

  محمد إسماعيل المقدم

  وعلى كثرة ما أُلِّف في الدفاع عن "الوهابية" وعن إمامها، لا تزال بحاجة إلى من يسبر أغوارها، ويستخرج كنوزها المخبوءة.....

  تاريخ النشر: 17 ربيع الأول 1429 | عدد المشاهدات: 36992

• الأشهر الحُرم.. أَحْكَامٌ وحِكَم

  أبو محمد بن عبد الله

  لو أنه سبحانه ضاعف الوزر كامل السنة لربما هلك الصالحون بمضاعفة ما قد يأتون من معصيتهم وظلمهم لأنفسهم؛ إذْ أنه ليسوا بمعصومين. ولا حرمة للزمان ولا المكان إذا تعارضت مع حرمة الإنسان، لذلك اتفق العلماء على أنه يجوز القتال فيها، بل يجب لحماية أرواح الناس، حتى فسّر بعض العلماء كابن حجر قوله تعالى: {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}، أي: بأن تتركوا قتال من استجوب القتال، لذلك قال الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ}[البقرة: 217]، فلا بد من دفع الفساد بدفع المفسدين، ولو بقتالهم، وإلا فسدت الأرض ومن عليها: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ}[البقرة:251]..

  تاريخ النشر: 9 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 441358

• ضوابط العبادة الصحيحة

  صالح بن فوزان الفوزان

  والعبادة هي: التقرب إلى الله تعالى بما شرعه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة، وهي حق الله على خلقه وفائدتها تعود إليهم، فمن أبى أن يعبد الله فهو مستكبر، ومن عبد الله وعبد معه غيره فهو مشرك، ومن عبد الله وحده بغير ما شرع فهو مبتدع، ومن عبد الله وحده بما شرع فهو المؤمن الموحد، ولما كان العباد في ضرورة إلى العبادة، ولا يمكنهم أن يعرفوا بأنفسهم حقيقتها التي ترضي الله سبحانه وتوافق دينه لم يكلهم إلى أنفسهم، بل أرسل إليهم الرسل، وأنزل الكتب لبيان حقيقة تلك العبادة..

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 9881

• فاستهدوني أهدكم

  إِنَّ العِبَادَ بِحَاجَةٍ إِلى رَبِّهِم في كُلِّ لَحظَةٍ مِن لَحَظَاتِ حَيَاتِهِم، وَلا غِنى لهم عَنهُ طَرفَةَ عَينٍ أَو لَمحَ بَصَرٍ، وَتَزدَادُ هَذِهِ الحَاجَةُ وَتَتَأَكَّدُ، وَنَحنُ اليَومَ في عَالمٍ اضطَرَبَت فِيهِ الأَفكَارُ وَتَاهَتِ العُقُولُ، وَحَارَتِ الأَفهَامُ وَزَلَّتِ الأَقدَامُ، وَتَكَلَّمُ الرُّوَيبِضَةُ وَنَطَقَ السُّفَهَاءُ، وَتَولىَّ الأَصَاغِرُ وَتَعَالَمَ الجُهَلاءُ، وَاجتَرَأَ فِيهِ كُلُّ مَن هَبَّ وَدَبَّ عَلَى شَرعِ اللهِ، وَتُكُلِّمَ فِيهِ بِغَيرِ عِلمٍ وَلا حُجَّةٍ، وَشُرِّقَ وَغُرِّبَ بِلا دَلِيلٍ وَلا بُرهَانٍ، حَتى تَزَعزَعَت بَعضُ الثَّوَابِتِ في قُلُوبِ أُنَاسٍ وَكَادُوا يَضِلُّونَ، بَل ضَلَّ مَن ضَلَّ وَانتَكَسَ مَنِ انتَكَسَ، وَهَذَا هُوَ عَينُ مَا ذَكَرَهُ الحَبِيبُ عليه الصلاة والسلام وَخَافَهُ عَلَى أُمَّتِهِ

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1527

• في تونس...يوم من أيام الله

  محمد إسماعيل المقدم

  هذا الشاعر أبو القاسم الشابي، ربما يكون قد أنطقه الله سبحانه وتعالى بأبيات، ولا نستطيع أن نقول أنه كان عنده جهاز استشعار عن بعد قبل ثمانين سنة، ترى لو أنه الآن في قبره علم ما آلت إليه قصديته وكيف أثـَّرت على قومه؟ إذن لقرَّت عينه..

  تاريخ النشر: 18 صفر 1432 | عدد المشاهدات: 11614

• موقف الإسلام من الشذوذ

  معاد كوزرو

  تمت تسمية اللواط والسحاق بأساليب الحياة البديلة، والتفضيل شخصي، والاختلاف الطبيعي، وما إلى ذلك في غرب اليوم، حيث كان الشذوذ الجنسي قديمًا من ضمن الأمراض المعترف بها من قبل جمعية الأطباء النفسيين، وقد تم الآن إزالته من القائمة والرضا عن الشذوذ والمثلية الجنسية. نتيجة لذلك، يعتبر الغرب الإسلام والمسلمين متعصبين ومتحيزين بسبب استمرار معارضته.

  تاريخ النشر: 23 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 9613

• أسئلة حول الاعتكاف

  محمد بن محمد المختار الشنقيطي

  هذه مجموعة من الأسئلة تتعلق بالاعتكاف، وبعض المسائل التي تم تلخيصها من الأسئلة الكثيرة الواردة في أحكامه وفضائله...

  تاريخ النشر: 22 رمضان 1431 | عدد المشاهدات: 10337

• لحوم العلماء مسمومة

  عبد الله بن علي بصفر

  قد يكون من العجيب جداً أن يخرج الإنسان من الظلمات ليعود إلى الظلمات مرة أخرى، مع أنه كان من الطبيعي أن يخرج من الظلمات إلى النور، ومن العذاب إلى الرحمة، ومن المعصية إلى الطاعة، فنحن نرى أناساً كثيرين أصبحوا في حال لا يحسدون عليه من المعصية لله تعالى، والمجاهرة بالذنوب ولكن رحمة الله تنشلهم من الظلمات إلى النور، إذ هي نعمة كبيرة تستحق من الإنسان الشكر الدائم حتى الموت، والصبر على الطاعة وعن المعصية حتى لقاء الله جل وعلى.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1108