• كيف نستثمر أوقاتنا؟

  عبد العزيز بن باز

  يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم، ومادة معيشته الضنك في العذاب الأليم، وهو يمر مرَّ السحاب، فمن كان وقته لله وبالله فهو حياته وعمره، وغير ذلك ليس محسوبًا من حياته... فإذا قطع وقته في الغفلة والسهو والأماني الباطلة وكان خير ما قطعه به النوم والبطالة، فموت هذا خير من حياته.

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 9617

• [113]ٍ سورة هود (11)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  كلماتٌ لها عبَقٌ مختلف ونكهة مميزة.. إنه عبَق اليقين في الله ونكهة التوكل على حِماه.. عبق القوة الإيمانية ونكهة الصلابة العقدية التي تجعل شخصًا واحِدًا فردًا يقف أمام أُمّة من أقوى الأمم. لقد وقف نبي الله هود عليه السلام موقِفًا مُذهلًا إذا ما وضعت في الاعتبار طبيعة الخصم.. إنها إرم ذات العماد التي لم يُخلَق مثلها في البلاد

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 3877

• من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت

  الإكثار من الكلام الذي لا حاجة إليه يوجب قساوة القلب كما في (الترمذي) من حديث ابن عمر مرفوعًا: «لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله يقسي القلب، وإن أبعد الناس عن الله القلب القاسي».

  تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 137973

• وحدة الأمة في القرآن الكريم

  عبد الله بن علي بصفر

  وردت الأحاديث المتعددة بالنهي عن التفرق والأمر بالاجتماع والائتلاف، وقد ضمن الله لهم (أي للمسلمين) العصمة من الخطأ عند اتفاقهم (واجتماعهم) وخيف عليهم (الخطأ) عند الافتراق والاختلاف.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 51014

• (10) سُنَّة التشهد بعد الوضوء

  من: إحياء

  راغب السرجاني

  سنة التشهد بعد الوضوء تفتح لك أبواب الجنة الثمانية، فتدخل من أيِّها شئتَ! وهي أن تُعلن شهادة التوحيد بعد وضوء مسبغٍ تام..

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1711

• (8) سُنَّة الإصلاح

  من: إحياء

  راغب السرجاني

  سنة الإصلاح بين الناس رفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق درجة الصيام والصلاة والصدقة؛ فهذا الإصلاح بين المتخاصمين هو الحافظ لديننا ودنيانا..

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 884

• النبع الثاني والعشرون: {فأما الزَّبد فيذهب جُفاء وأما ما ينفع الناس...}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  من العجيب أن يصوِّره الله بهذين المثلين المحسوسين المتناقضين وهما الماء والنار، ومهما اختلطت بالحق شوائب فلابد من تنقيته بالحركة الدائمة، وتمحيصه ليتم تخليصه مما اعتراه من باطل.

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 110786

• {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ}

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  جُبِلَ الإِنْسَانُ عَلَى مَحَبَّةِ الذِّكْرِ وَالشُّهْرَةِ، مَعَ أَنَّهُ قَدْ مَرَّتْ حِقَبٌ مِنَ الزَّمَانِ لَمْ يُذْكَرْ فِيهَا وَلَمْ يُعْرَفْ؛ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} [الإنسان:1]. وَقَدْ بَلَغَ مِنْ مَحَبَّةِ الإِنْسَانِ لِلذِّكْرِ أَنَّهُ قَدْ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ لِتَحْصِيلِهِ، وَقَدْ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ، وَالرَّجُلِ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا؛ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ» (رَوَاهُ البُخَارِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْه)..

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 876

• (42) الجهاد

  من: درر و فوائد

  سارة بنت محمد حسن

  أيهما أعز وأكرم دم يسيل في سبيل إعلاء كلمة الله، أم معتقل مهان ذليل مسجون ولو في بيته، ممتهنة كرامته يبحث عن الرخص لتخلع امرأته نقابها ويحلق لحيته؟ أو يركن إلى الظالمين زاعمًا أنه يطلب لدينه السلامة، مستكينًا واهنًا محبًا للدنيا غارقًا في المهانة، غاية أمله لا أن يفتح بيت المقدس بل فقط أن يأكل ويشرب ويصلي الفجر في المسجد! أو يجد دولة غربية تقبل هجرته إليها! فيعيش تحت إمرتهم إن أصابه منهم عدل فرح واستبشر، وإن أصابه الظلم والضيم سكت زاعمًا أنه يصبر! أه يا أمتي!

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 737

• معية الله لعباده تقتضي العلم والإحاطة

  عبد العزيز بن باز

  معية الله لعباده تقتضي العلم والإحاطة فيما يتعلق بالمعية العامة، كما تقتضي الحفظ والكلاءة والنصر والتأييد إذا كانت معية خاصة، والله سبحانه فوق العرش غير مختلط بالخلق وعلمه في كل مكان..

  تاريخ النشر: 7 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1764

• كما تَستَحي مِن الرَّجلِ الصَّالِحِ

  محمد علي يوسف

  «أُوصيكَ أن تَستَحي مَنَ اللهِ تعالى، كما تَستَحي مِن الرَّجلِ الصَّالِحِ مِن قومِكَ»، بتلك الكلمات الموجزة بين النبي أن هناك حياءً من الرجل الصالح، وأظهر قيمة القدوة، وحرص على رعاية تلك القيمة في نفوس الناس، تخيل لو أن هذا الصالح أو العالم القدوة، أو صاحب السمت الطيب قد انهار وسقط في أعين الناس! النتيجة الحتمية عندئذ أن يهون كل شيء وأي شيء..

  تاريخ النشر: 20 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2659

• اللغة العربية والقرآن

  راغب السرجاني

  كل هذا أعطى اللغة العربيّة إمكانات هائلة، فتنزل الآية بكلمات قليلة محدودةً، ومع ذلك فإنها تحمل من المعاني ما لا يتخيل حصره، وكلما نظر مفسِّر في الآية استخرج منها معاني معينة، وقد ينظر المفسر الواحد في الآية أكثر من مرة، فيخرج منها كل مرة بمعنى جديد إضافي، وتمّر الأزمان والأزمان ويأتي مفسرون يستخرجون معاني جديدة، وصدق عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه عندما وصف القرآن بأنه: "لا يَخْلق (أي: لا يبلى) من كثرة الرَّدِّ"، أي: من كثرة الترديد والقراءة.

  تاريخ النشر: 26 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 10825