• كيف نفهم حقائق واقعنا المعاصر فهما صحيحا اليوم ؟

  عبد المنعم منيب

  العلوم الاجتماعية هى أهم محاور الخلاف المعاصر بين المسلمين بعد العلوم الإسلامية الشرعية، وهذه العلوم أيضا الحال فيها يشبه العلوم الشرعية من حيث أن العلماء فيها يسهل الحوار والتفاهم بينهم مهما اختلفوا ويقل خلافهم بقدر عمق ورسوخ علمهم فى مجالهم

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 375

• (11) إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وبناء البيت العتيق

  من: إن إبراهيم كان أمة

  بنى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام الكعبة المشرفة على أساسها القديم وطهراها من الأرجاس والنجاسات، وأذن إبراهيم عليه السلام في الناس بالحج، وبقيت الكعبة بيت الله الحرام الذي كان وما زال وسيظل حرمًا آمنًا إلى قرب قيام الساعة بوعدٍ من الله جل وعلا.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 28914

• [16] أذكار بعد السلام من الصلاة

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  بالدرجات العلا: إنهم حصَّلُوا الدرجات العلا، والنعيم المقيم وهو الجنة، بسبب حجهم وعمرتهم وجهادهم وصدقاتهم، وذلك كله بسبب قدرتهم على الدنيا، ونحن ما لنا دنيا!! فكيف نعمل حتى ندركهم؟ فقال لهم رسول الله: «ألا أعلمكم» إلى آخره؛ يعني: متى قلتم هذا القول تدركونهم وتشاركونهم فيما أوتوا به، وتسبقون به من بعدكم.

  تاريخ النشر: 16 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 455

• (9) أمية الأمة وفقه الواقع

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لا نجادل في ورود صفة الأمِّيَّة للنبي صلى الله عليه وسلم، وللأمة ولبعض أهل الكتاب أيضًا، فوصف الشخص -عدا رسول الله- أو المجموعة بالأمية ليس مدحًا بذاته، إلاَّ من الناحية الفطرية لسلامة خلق الله أولا، حين يكون سليمًا كما ولدته أمُّه.. فإذا كانت الأمية عدم الكتابة وعدم قراءة المكتوب، فهل يعني هذا أنها تظل أميةً الأميةَ المطبِقة، وهل شريعتها أيضًا أمِّية على هذا المعنى الراجح للأمية؟

  تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2967

• ولكنَّ (أهل الموصل) لا بواكي لهم!

  ناصر بن سليمان العمر

  على المسلمين في العراق وخارج العراق أن يبذلوا ما استطاعوا للتخفيف عن الأبرياء وعن إخوتهم من أهل السنة في الموصل وحلب كل حسب وسعه وحسب مركزه، حتى لا يستأصلهم عدو شانئ

  تاريخ النشر: 1 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 866

• تزكية العلم

  ناصر بن سليمان العمر

  الاعتدال والاتزان في الطلب والتأصيل وفي العمل والدعوة وفي شؤون الحياة العادية في حقوق الإخوان والأهل والجيران، فيا طالب العلم الاعتدال والتوسط في كل شيء مطلوب،

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 771

• (5/ 5)- الدولة المدنية اللادينية؛ التي تقابل الدولة الدينية

  أبو محمد بن عبد الله

  هي الدولة اللادينية، أي التي ترفض الدين من حياتها، ولا تقبل له تَدَخُّلا في تسيير شؤون الناس وضبط حياتهم وفق الشرائع الإلهية، ويسمونها الدولة العَلمانية، وبعض الناس ينطقها العِلمانية بكسر العين، وهي لا علاقة لها بالعِلم

  تاريخ النشر: 8 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 315

• نماذج مِن حلم النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم

  لقد بلغ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم غاية الحِلْم والعفو، والسُّنَّة النَّبويَّة حافلة بمواقف الرَّسول الكريم في الحِلْم، ومِن ذلك:

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 25134

• (8) العلامات الصغرى التي لم تقع بعد (3/2)

  عمر سليمان الأشقر

  ومنها: إخراجُ الأرضِ كنوزَهَا المخبوءة، ومحاصَرة المسلمين إلى المدينَة، وإحراز الجهجَاه الملك، وفتنَة الأحلاس وَفتنَة الدَهماء، وفتنَة الدهيماء.

  تاريخ النشر: 5 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 5259

• (14) سيد قطب مجدد فقه السلف

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  سيد جدَّد العمَل بقاعدة فقه الواقع، والتي غفل عنها كثيرٌ من المتفقهة؛ حين يستجلبون فتاوى ظروف وملابسات معينة، وينزلونها تنزيلا حرفيًّا جامدًا ظاهريًّا على غير مِثْلِ واقعها الذي نزلت فيه أو قيلت فيه، بل آيات وأحاديث ينزلونها حرفيًّا على غير واقعها، من غير نظر ولا اعتبار إلى الواقع الذي نزلت فيه

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2953

• إجلال ذي الجلال

  عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

  كيف لا يُوقَّر ولا يُرْجَى له وَقَار .. مَن لا إله غيره؟ ولا رب سواه؟ فلا خَالِق ولا رَازِق غَيره؟ ولا مُدَبِّر للأمْر إلاَّ إياه؟ إذ لا كاشِف للبلوى إلاّ الله.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 3948

• من ذكرياتى مع كتب التاريخ والسيرة وجامعة القاهرة

  عبد المنعم منيب

  وبشكل عام ففى الجامعة من يرد أن يتعلم فإنه يستغل اساتذة الكليات ومكتباتها ليتعلم ومن يزهد فى العلم فانه يحقر الكليات ومناهجها ولا يدرك قيمة الفرص العلمية التى تتيحها ويضيع وقته فى الكافتيريا أو الحديقة.

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 256