-
- من أقوال السلف في الأسباب المعينة على تحصيل العلم -1
- فهد بن عبد العزيز الشويرخ
- للسلف أقوال في الأسباب المعينة على تحصيل العلم, يسّر الله الكريم فجمعت بعضاً منها, أسأل الله أن ينفع بها.
- تاريخ النشر: 13 صفر 1444 | عدد المشاهدات: 236
-
- المقدمة..
- من: فوائد ورقائق من تفسير العلامة السعدي
- فهد بن عبد العزيز الشويرخ
- وقد يسّر الله الكريم لي فاخترتُ بعضاً من تلك الفوائد التي ذكرها في تفسيره, أسأل الله أن ينفعني وجميع المسلمين بها.
- تاريخ النشر: 21 ذو الحجة 1442 | عدد المشاهدات: 113
-
- التصوف حركة دينية انتشرت في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري
- الصُفة: حيث سموا بذلك نسبة إلى أهل الصفة، وكان لقباً أعطي لبعض فقراء المسلمين في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ممن لم تكن لهم بيوت يؤون إليها، فأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ببناء فناء ملحق بالمسجد من أجلهم، وهذا يوضح ادعاء المتصوفة بربط التصوف بعصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه أقر النواة الصوفية الأولى، مع العلم أن أهل الصفة ما كانوا منقطعين عن الناس لأجل الزهد الصوفي.
- تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 31930
-
- تجديد دين الأمة
- هؤلاء المجددون يستعملهم الله في إقامة الدين؛ أصوله وفروعه، وردِّ الناس إلى الجادة الصحيحة، والمَهْيَع الرشيد، حين ينحرفون عنه أو يهجرونه، وربما انتدب الله لهذا الأمر جماعة من المجددين على رأس كل قرن، بل هو الواقع، فلا تقتضي دلالة الحديث السابق أن يكون المجدّد فرداً، قال ابن الأثير رحمه الله: "والأَوْلى أن يحمل الحديث على العموم... ولا يلزم منه أن يكون المبعوث على رأس المائة رجلاً واحداً، وإنما قد يكون واحداً، وقد يكون أكثر منه.
- تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1791
-
- نور الالتزام الأول..!
- مدحت القصراوي
- في مراحل بكورة الالتزام ينظر الشخص للداعية والعالم والواعظ أنه دال على الله، ولهذا يسمع منه ويقبل ولكنه لو وجده ضالا مضلا انصرف عنه الى من يظن فيه الخير إنه لم يتعصب بعد ولم يتعبد بهذا الرجل ولم يعبده!..
- تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 326
-
- دعوة للتفكير
- ناصر بن سليمان العمر
- من الابتلاء والامتحان الذي جعله الله في هذه الدار أن جعل الحياة مليئة بكثير من المشاكل سواء منها ما كان يواجه الأفراد أو الجماعات أو الأمم، وحل هذه المشاكل يتطلب بذل شيء من الجهد قل أو كثر، وحجر الأساس في هذا الجهد هو التفكير للوصول إلى أفضل الحلول.
- تاريخ النشر: 11 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 977
-
- (17) الصدقة
- من: ابدأ في رمضان
- أبو الهيثم محمد درويش
- تاريخ النشر: 27 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 960
-
- وسائل المعرفة في الفكر الإسلامي
- إذا نظرْنا في الفكر الإسلامي فسنجد أنَّ المعرفة تنفتح على مجالَين واسعَين، هما عالم الغيب وعالم الشهادة، عكس الفكْر الغربي الَّذي يقتصر على الجانب المادّي من عالم الشهادة، وهو ما بيَّنه تعالى في قوله {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ}
- تاريخ النشر: 11 صفر 1442 | عدد المشاهدات: 222
-
- أطفالُنا والإلحاد!
- رحاب حسَّان
- وتبقى مشكلة أبنائنا في أنهم يتعلمون العلوم المادية في المدرسة على أنها -فقط- هي العلوم اليقينية والحقائق التي لا تراجع فيها... أما باقي الحقائق الأبعد (الغيبية) فغالبًا ما يتم تعليمها إما بطريقة مقتضبة في حصة مستقلة وهي حصة الإسلام (الدين).
- تاريخ النشر: 19 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 7825
-
- إنهم في الدين يشككون، فماذا نحن فاعلون؟
- إنَّنا على يقين لا يداخلُه شكٌّ أنَّ الله سينصر دينَه ويظهره، شاءَ مَن شاء وأبى مَن أبى، فنسأل الله أن يستعْمِلَنا في ذلك ولا يستبْدِلَنا، وأن يشرِّفنا بالعمل في نصرة دينِه، وإحياء سنَّة نبيِّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - والذَّود عن حياض هذا الدِّين العظيم، ونسأل الله العون والتيسير والتوفيق والسداد.
- تاريخ النشر: 17 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 1163
-
- أذكار مهمة فضلها ومعناها والعمل بمقتضاها
- وأما من جهة العمل : فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تذكرك به وأنه رسول الله وخير خلق الله ، الذي تجب طاعته وترك ما نهى عنه وزجر.
- تاريخ النشر: 15 محرم 1443 | عدد المشاهدات: 362
-
- رد شبهات حول عدد صلاة التراويح والتهجد في العشر الأواخر من رمضان المبارك
- صالح بن فوزان الفوزان
- التراويح في شهر رمضان سنة مؤكدة بإجماع المسلمين؛ سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاها بأصحابه ليالي، وصلاها أصحابه من بعده، واستمر عمل المسلمين على إقامتها جماعة في المساجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد خلفائه، وأما عدد ركعاتها فليس فيه حد محدود، ولذلك اختلف العلماء في عددها...
- تاريخ النشر: 12 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 78921
يوجد 3739 نتيجة بحث عن: منهج الله تعالى



