• مع سورة البقرة

  خالد سعد النجار

  سميت هذه السورة «سورة البقرة» في المروي عن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وما جرى في كلام السلف.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1445 | عدد المشاهدات: 77

• ‏(٢) سورة البقرة

  من: نعم أنا أتغير

  غادة النادي

  ذا كنت تشتكي من هجرك للقرآن، ومن عدم تعلق قلبك به، ومن قلب تحمله بين ضلوعك، يظل هو هو نفس القلب برغم أنك تختم القرآن مرة، بل ومرات، ومن حالك الذي لا يتبدل أو يتغير للأفضل حتى في رمضان وختماتك للقرآن فيه فاعلم أنك ما حققت مقام التقوى، فيهبك الله مقام المُهتدين بالقرآن..

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 2848

• [4] سورة البقرة (4)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}.. التوَّاب والمُتطهِّر يتشابهان، وفي خصائصهما يجتمعان.. فكلاهما مُتخلِّص من الدرن مُتنزِّه عن الدنس مستبرئ من النجس؛ أما الأول فهو بتوبته يتخلَّص من درن الذنوب ويُنزِّه نفسه من دنس المعاصي، ويستبرئ من نجس الخطايا كما يغسل المتطهِّر بدنه، ويُطهِّر جسمه من النجس الحسي.. ويظهر ذلك جليًّا في قول الغامدية رضي الله عنها: "أصبتُ حدًا فطهرني"..

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1869

• [1] سورة البقرة (1)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  {وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ}.. هي جملة جامعة مانعة، تُعبِّر عن مجمل خصالهم، ومختصر نعوتهم.. الحقيقة الجلية أنهم يرفضون حكم الله عليهم، ويجدون حرجًا في صدورهم من سلطانه، وضعفًا في اليقين بموعوده، فهم للأسف قوم متمردون..

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2112

• [2] سورة البقرة (2)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  في أولِ نداءٍ للمؤمنين بين دفتي المصحف تجد نهيًا لهم عن قول: {رَاعِنَا} للنبي صلى الله عليه وسلم، واتباع فعل اليهود في لي أعناق الكلام وإساءة الأدب مع الأنبياء، وتجد توجيهًا بحسن الأدب والدقة في اختيار اللفظ غير الموهم الذي لا يُساء فهمه أو تبطل دلالته..

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1160

• [7] سورة البقرة (7)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  لقد علَّمنا الله في مفتتح كتابه أن نطلب منه الهداية وفرض علينا أن ندعوه سبعة عشر مرةً في اليوم والليلة.. أن يهدينا الصراط المستقيم كلما صلَّينا وقرأنا الفاتحة أم الكتاب.. ثم دلَّنا مباشرةً على أعظم أسباب تلك الهداية في أول السورة الثانية بين دفتي المصحف -البقرة- فقال: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}..

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1489

• [6] سورة البقرة (6)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  من أخطر خصال المنافقين.. أنهم يكذبون ويخادعون، حتى تتشرَّب قلوبهم الكذب في نهاية الأمر.. حتى يكادوا أن يصدقوه فلا يشعروا بمصيبتهم ولا يدركوا حقيقة خديعتهم..

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1163

• [5] سورة البقرة (5)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  من بين الآيات التي يُكلِّمنا الله فيها عن أحكام الطلاق وآدابه.. تبرز آية قد تبدو لأول وهلة عجيبة في هذا الموضع الفقهي.. الذي يتعامل معه الناس بنوع من الجفاء -إلا من رحم الله- تجد بين آيات أحكام الطلاق قوله تعالى: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة:238].

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 883

• [3] سورة البقرة (3)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  ربما يتوارى الإيمان شيئًا ما في قلب المسلم فتحجبه طبقات الران، وتؤخره سحائب الغفلة والنسيان.. فيكون بحاجةٍ ماسَّة إلى هزَّةٍ زلزالية تنقشع على إثرها سحائب الغفلة، وتتصدع بها طبقات الران.. ليعلو الإيمان مجددًا، وليغشى بريق نوره جنبات القلب مرةً أخرى..

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1409

• [29] خواتيم سورة البقرة

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي ذر رضي اللهُ عنه، أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ البَقَرةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ العَرْشِ لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي» [21564].

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 367

• خواتيم سورة البقرة

  إن سورة البقرة أكبر سورة في القرآن، وقد اشتملت على كثير من أحكام الإسلام، كأحكام الحج والعمرة والصلاة والصيام والجهاد والنكاح والطلاق، وغيرها، ثم ختمت السورة بآيات تبين تسليم المسلم لأمر الله ورسوله، وإيمانه بجميع الرسل، وبدين الله الذين أرسل الرسل من أجل تبليغه للناس، وهو الإسلام، دين الأنبياء جميعًا، وختمت أيضًا بسؤال الله المغفرة للذنوب، وسؤاله تعالى التخفيف والتيسير على المؤمنين في الواجبات والأحكام وغير ذلك..

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 2474

• خواتيم سورة البقرة...

  خالد سعد النجار

  قيل: معناه كفتاة عن قيام الليل، فيكون معنى (من قرأ) من صلى بهما، وقيل: معناه كفتاه بركةً وتعوذاً من الشياطين، والمضار، ولعل كلا الاحتمالين مراد.

  تاريخ النشر: 6 رمضان 1443 | عدد المشاهدات: 208