المصدر: الاستقامة للإنتاج و التوزيع - بالرياض
- السعودية
- العنوان: الرياض - الملز -شارع الأربعين . عنيزة هاتف 063645880/063653330 ناسوخ 063653332 ص.ب 1502
- www.alestqmh.com
- 4762945
- 12062565
محمد بن صالح العثيمين
شرح العقيدة التدمرية
منذ 2002-10-16
الشريط الخامس عشر
- قول المؤلف : وهذا الموضع من فهمه فهما جيدا أو تدبره .
- معنى " القرن المشترك بين الأشياء " وبيان ما يوقع من عدم فهمه
- فصل ، وأفسد من ذلك ما يسلكه نفاة الصفات أو بعضها
- قول المؤلف : فإن كثيرا من الناس يحتج على هؤلاء بنفي التجسيم
- الاحتجاج على نفي النقائص بنفي التجسيم أو التحيز لا يحصل المقصود لوجوه أربعة ، وبيان ذلك
- بيان خطأ الاكتفاء في الاثبات بمجرد نفي التشبيه فيما يثبت
محمد بن صالح العثيمين
شرح العقيدة التدمرية
منذ 2002-10-16
الشريط الرابع عشر
- قول المؤلف : وقد يفرق بين لفظ " التشبيه و التمثيل "
- إثبات الصفات يستلزم تعدد القديم ، والرد على هذه الشبهة
- إثبات الصفات يستلزم التجسيم والاجسام متماثلة ، والرد عليها
- قول المؤلف: وأثل كلام هؤلاء كلهم على أن إثبات الصفات يستلزم ،،
- إثبات بطلان كون الاجسام متماثلة
محمد بن صالح العثيمين
شرح العقيدة التدمرية
منذ 2002-10-16
الشريط الثالث عشر
- قول المؤلف : والحكم هو الفصل بين الشيئين
- المحكم والمتشابه في القرآن ، وما يتعلق بهما
- الألفاظ أربعة أقسام / بيان ذلك
- قول المؤلف : وكذلك مدلول أسمائه وصفاته التي يختص بها
- بيان غلط من ينفي التأويل مطلقا
- القاعدة السادسة : بيان الضابط الذي تعرف به الطرق الصحيحة والباطلة في النفي والإثبات
محمد بن صالح العثيمين
شرح العقيدة التدمرية
منذ 2002-10-16
الشريط الثاني عشر
- قول المؤلف: القاعدة الخامسة : نعلم ما أخبرنا به من وجه دون وجه
- تدبر القرآن وتفسيره ، وما يتعلق بهما
- لفظ التأويل ، وبيان معانيه
- قول المؤلف : وأما نفس الحقيقة المخبر عنها مثل التي لم تكم بعده
- خلاصة اصطلاحات لفظ " التأويل "
- بيان أن أسماء الله وصفاته متنوعة في معانيها ومتفقة في دلالتها على ذات الله
محمد بن صالح العثيمين
شرح العقيدة التدمرية
منذ 2002-10-16
الشريط العاشر
- قول المؤلف: وكذلك لفظ "المتحيز "
- القاعدة الثالثة : القول بأن ظاهر نصوص الصفات مراد أو ليس بمراد يحتاج الى تفصيل
- إثبات غلط من يجعل ظاهر النصوص يقتضي التمثيل
- قول المؤلف : وأما قوله : " قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن "
- بيان الفرق بين قوله تعالى " لما خلقت بيدي " وقوله " مما عملت أيدينا "
محمد بن صالح العثيمين
شرح العقيدة التدمرية
منذ 2002-10-16
الشريط التاسع
- قول المؤلف : وينبغي أن يعلم أن النفي ليس فيه مدح ولا كمال
- قاعدة : لا يعتبر النفي كمالا إلا إذا تضمن إثباتا
- الرد على من نفي صفة الكمال عن الله
- قول المؤلف: وأيضا ، فالذي لا يقبل الاتصاف بهذه الصفات أعظم
- مقارنة بين من ينفون عن الله النقيضين ومن يصفونه بالنفي فقط
- القاعدة الثانية : أن ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل فإنه يجب الايمان به سواء عرفناه أو لم نعرفه لانه الصادق المصدوق
محمد بن صالح العثيمين
شرح العقيدة التدمرية
منذ 2002-10-16
الشريط الثامن
- قول المؤلف : وأما المثلان المضروبان
- ما أخبر الله به عن نفسه وعن اليوم الآخر ، وأقسام الناس فيه
- بيان تأويل الباطنية للامر والنهي
- قول المؤلف : وما يحتج به أهل الإيمان والإثبات
- الكمال نوعان ، وبيان كلا منهما
- فرض الأذهان وحكم الأعيان ، وبيان الفرق بينهما
- قاعدة : كل ما أثبته الله لنفسه فهو صفة كمال
محمد بن صالح العثيمين
شرح العقيدة التدمرية
منذ 2002-10-16
الشريط السابع
- قول المؤلف : وأما من نفيته فهو ثابت بالشرع والعقل
- وجود المخلوق دليل على وجود الخالق
- قول المؤلف : ولكن نعلم أن ما اختص الله به وامتاز به عن خلقه
- الأصل الثاني : القول في الصفات كالقول في الذات
محمد بن صالح العثيمين
شرح العقيدة التدمرية
منذ 2002-10-16
الشريط السادس
- قول المؤلف: وإن كان المخاطب ممن يذكر الصفات
- إثبات الأسماء وإنكار الصفات ، والرد على من يثبت ذلك
- امتناع سلب النقيضين ، والرد على ذلك من وجوه
- قول المؤلف : فأنت فررت من تشبيهه بالحيوانات القابلة لصفات الكمال
- استكمال الرد على من يمتنع نفي النقيضين
محمد بن صالح العثيمين
شرح العقيدة التدمرية
منذ 2002-10-16
الشريط الخامس
- قول المؤلف : ووصف نفسه بأنه استوى على عرشه ،،
- الأصل الأول في مذهب السلف : القول في بعض الصفات كالقول في بعضها
- قول المؤلف : فإن قال تلك الصفات أثبتها بالعقل
- الاحتجاج بإثبات العقل للصفات السبعة ، والجواب عنه
محمد بن صالح العثيمين
شرح العقيدة التدمرية
منذ 2002-10-16
الشريط الرابع
- قول المؤلف : وجعلوا الصفة هي الموصوف فجعلوا العلم عين العالم
- بيان مذهب المعتزلة وأتباعهم
- إثبات ضلال أصحاب المذاهب المخالفة لطريقة السلف
- إثبات وجود الله عز وجل ودليل ذلك
- قول المؤلف : واتفاقهما في اسم عام لا يقتضي تماثلهما
- اتفاق الأسماء لا يوجب تماثل المسميات ، وبيان ذلك
- إثبات أن أسماء الله وصفاته مختصة به وإن اتفقت مع ما لغيره عند الإطلاق
محمد بن صالح العثيمين
شرح العقيدة التدمرية
منذ 2002-10-16
الشريط الثالث
- قول المؤلف : شواهد صفات الله سبحانه من القرآن
- مخالفي الرسل وبيان طريقتهم
- مذهب الباطنية وما يتعلق بهم
- قول المؤلف : فيقولون : لا موجود ولا معدوم ولا حي ولاميت
- استكمال مذهب الباطنية والرد عليهم
- هل لله صفات ثبوتية ؟ أم هو موجود على الاطلاق بدون صفات ؟
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
إبراهيم بن عبد الله الدويش
المشاهدات 2,496,397 -
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات 4,168,608 -
عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس
المشاهدات 974,872 -
محمود خليل الحصري
المشاهدات 777,659
