المصدر: الاستقامة للإنتاج و التوزيع - بالرياض

الشريط السادس

الشريط الخامس

الشريط الرابع

الشريط الثالث

الشريط الثاني

الشريط الأول

الدرس الحادي عشر

• قول المؤلف : هذا مع دلالة الاحاديث المستفيضة بل المتواترة
• هل ظاهر نصوص الصفات مراد او غير مراد
• القاعدة الرابعة : المحاذير التي تقع فيها من يتوهم أن مدلول نصوص الصفات هو التمثيل
• قول المؤلف : الثاني : أنه إذا جعل ذلك هو مفهومها وعطله
• استكمال أنواع المحاذير التي يقع فيها من يتوهم أن مدلول نصوص الصفات هو التمثيل
• تمثيل صفتي : الاستواء العلو - والرد على هذه الشبهة

الشريط العشرون

• قول المؤلف : وأما الثالث : فهو الفناء عن الوجود السوي
• بيان الواجب في الشرع والقدر عمليا
• الاستغفار والتوحيد والقدر ، وبيان العلاقة بينهما
• قول المؤلف : ولا بد في عبادته من اصلين
• أقسام الناس في عبادة الله والاستعانة به أربعة أقسام، وبيان كل قسم
• فضل صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم والوصية بإتباعهم
• الخاتمة .

الشريط التاسع عشر

• قول المؤلف : الأصل الثاني : حق الرسول صلى الله عليه وسلم ، فعلينا أن نؤمن به
• بيان معنى شهادة أن محمدا رسول الله ، وما تتضمنها
• مذاهب الفرق الضالة في القدر ، وبيان مذهب أهل السنة
• إثبات الأسباب وضلال من أنكرها وشرك من جعلها هي البدعة
• قول المؤلف : والمقصود هنا أنه لابد من الإيمان بالقدر
• هل يعلم حسن الشيئ وخبثه بالشرع أم بالعقل ؟
• الفناء يراد به ثلاثة أمور ، وبيان الامر الاول والثاني

الشريط الثامن عشر

• قول المؤلف : ثم إن الجهمية من المعتزلة وغيرهم أدرجوا نفي الصفات
• توحيد الجهمية والصوفية ، وما يتعلق بهما والرد عليهما
• إشارات إلى مواقع بعض الرجال والفرق وقربها وبعدها من الحق .
• قول المؤلف : وأما المعتزلة فهم ينفون الصفات ويقاربون قول جهم
• اصل الإسلام الشهادتين ، وبيان ذلك
• بيان الأصل الأول من الشهادتين ، معنى شهادة أن لا إله إلا الله .

الشريط السابع عشر

• قول المؤلف : فصل: وأما الاصل الثاني ، هو التوحيد في العبادات
• مراتب الإيمان بالقدر أربعة ، وبيان كلا منها
• الإسلام ، وبيان معناه وأنه دين الرسل جميعا ، وحكم من لم يقر به .
• قول المؤلف : وقد بين في كتابه الشرك بالملائكة والشرك بالانبياء
• إقرار عامة المشركين بتوحيد الربوبية ، وبيان ذلك
• توحيد المتكلمين ، وبيان غلطهم والرد عليهم

الشريط السادس عشر

• قول المؤلف : فيقال كل ما نافى صفات الكمال الثابتة لله فهو ،،
• هل في صفات الله نفي مجرد ؟
• القاعدة السابعة : دلالة العقل على كثير مما دل عليه السمع
• قول المؤلف : وطائفة تزعم أن حدوث العالم من هذه الاصول
• الرد على من ادعى أن العقل عارض للسمع مما دل عليه القرآن والسنة
• طرق أخرى ،، في إثبات الصفات ز