وسم: تحريم
[13] تفسير سورة البقرة من الآية 188 إلى الآية 197
تناول المحاضر 10 آيات بالشرح والتفسير؛ فبيّن تحريم أكل أموال الناس بالباطل، وتحدث عن الأهلة وفائدتها في العبادة، وأطال الحديث عن أحكام القتال، وكذلك ...
المدة: 43:29التصريح بأسماء النساء بين الغلوِّ والجفاء
كان سبب كتابتي لهذا المقال ما نشرَته -على شبكة التواصل الاجتماعي- أخت فاضلة من مقال جد ساخرة حول هذه المسألة: تستنكر فيها القول بالإخفاء وتراه قولاً بعيداً فيه من التنفير والجفاء، ثم زاد المعلقون والمعلقات اللاذع والساخر والمستنكر من الكلمات فكان أن منّ الله علينا بذلك المقال. ... المزيد
بكر بن عبد الله أبو زيد
الكتب
منذ 2015-09-28
حد الثوب والأزرة وتحريم الإسبال ولباس الشهرة
حد الثوب والأزرة : رسالة قيمة مفيدة وافية في موضوعها، وقد جاءت في وقت تمس الحاجة إليها فيه، حيث برزت مظاهر غريبة في اللباس بين إفراط وتفريط في شأن اللباس إسبالاً وتقصيراً. - قدم لها فضيلة الشيخ صالح ب ... المزيد
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أين أجد هذه القاعدة الشرعية؟
أريد دلالتي عن مكان وجود قاعدة أن "الآداب الشرعية مخالفتها توجب الكراهة لا التحريم"، وهل يدخل في هذه القاعدة صبغ اللحية والنمص؟
ذكر هذه القاعدة غير واحد من أهل العلم منهم ابن عبد البر في التمهيد (1/142، 397) وكذلك في (11/13)، وأشار إليها ابن رجب في جامع العلوم والحكم عند شرح حديث: "إن الله فرض فرائض" (1/280)، وكذلك ذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري (1/253)، وأما النمص فلا يدخل بلا ريب؛ لأنه لعن فاعله ومثله لا يمكن أن يكون ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
النهي هل هو للكراهة أم التحريم؟
روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن "القزع"، وظاهر النهي يقتضي التحريم، بينما في كتب فقهاء الحنابلة وكذلك في الشرح الممتع نجدهم يوجهون النهي للكراهة.
ما الدليل على أن النهي للكراهة وليس للتحريم؟
ما الدليل على أن النهي للكراهة وليس للتحريم؟
بناء على القاعدة أن "ما كان من النهي متعلقاً بالآداب فهو محمول على الكراهة"، وعلى هذا جمهور العلماء، وذهب جماعة إلى أن النهي للتحريم حتى فيما يتعلق بالآداب وهذا مذهب الظاهرية وغيرهم من الفقهاء. أكمل القراءة