‏اتّخذ هذه القرارات الخمسة في ‎#رمضان :
1-القرآن كتابي الوحيد في رمضان،
2-التوبة الصادقة لأني لا أضمن العمر،
3-العفو عن الجميع علّ الله أن يغفر لي،
4-الصيام عن لحوم الناس ليقبل الله صومي،
5-الدعاء لوالدي وللمسلمين في كل صلاة.
‎#اجمل_نصيحه_قبل_رمضان ...المزيد

‏اغرس في طفلك من الصغر:
أن الصلاة سبيل النجاة.. وأن الشكر سبيل الزيادة.. وأن الصدق طريق الإخلاص.. وأن الكلمة الطيبة بلسم الجروح.. وأن الاحترام سمة العقلاء.. وأن القراءة نضوج مبكر ووعيٌ متحضر.. وأن الصديق (خليل أثير أليف) هو باطنك، فاختر لباطنك ما يصلحه.
‎#حاتم_الحويني ...المزيد

‏‎#تأمل
قال الله ﷻ :-
_*​﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ﴾*_
💫
✍ " لا تشقى أمة دستورها القرآن، ولا بيت قام على القرآن، ولا قلب أُشرب حب القرآن ...
القرآن والشقاء لا يجتمعان.

🌴 " *اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا*" 🌴 ...المزيد

مصيبةٌ أن لا يكون لنا من حجّنا إلا التّمر، وماء زمزم، وسجاجيد الصلاةِ المصنوعةِ في الصّينِ! مصيبةٌ أن لا يكونَ لنا من صيامنا إلا السمبوسة، والفيمتو، والتمر الهندي، وباب الحارة! مصيبةٌ أن تكون الصلوات حركاتٍ سُويديّة تستفيدُ منها العضلاتُ والمفاصلُ ولا يستفيدُ القلب! سَألَ عمرُ بن الخطّاب رضي الله عنه عن رجلٍ ما إذا كان أحدُ الحاضرين يعرفه، فقام رجلٌ وقال: أنا أعرفه يا أمير المؤمنين. فقال عمر: لعلّكَ جاره، فالجارُ أعلمُ النّاس بأخلاقِ جيرانه؟ فقال الرّجلُ: لا. فقال عمر: لعلّكَ صاحبته في سَفرٍ، فالأسفار مكشفة للطباع؟ فقال الرّجلُ: لا. فقال عمر: لعلّكَ تاجرتَ معه فعاملته بالدّرهمِ والدّينارِ، فالدّرهمُ والدّينار يكشفان معادن الرّجال؟ فقال الرّجلُ: لا. فقال عمر: لعلّك رأيته في المسجدِ يهزُّ رأسَه قائماً وقاعداً؟ فقال الرّجلُ: أجل. فقال عمر: اجلسْ فإنّكَ لا تعرفه. كان ابن الخطّابِ يعرِفُ أنّ المرءَ من الممكن أن يخلعَ دينه على عتبةِ المسجد، ثم ينتعلَ حذاءَه ويخرجَ للدّنيا مسعوراً يأكلُ مالَ هذا وينهشُ عرض ذاك! كان يعرفُ أن اللحى من الممكنِ أن تصبحَ متاريسَ يختبىء خلفها لصوصٌ كُثر، وأنّ العباءة السّوداء ليس بالضرورة تحتها امرأةٌ فاضلة! كان يعرفُ أن السِّواكَ قد يغدو مِسنّاً نشحذ فيه أسناننا ونأكل لحوم بعضنا. كان يعرفُ أن الصلاةَ من الممكنِ أن تصبحَ مظهرًا أنيقاً لمحتال، وأنّ الحجّ من الممكنِ أن يصبحَ عباءةً اجتماعية مرموقة لوضيعٍ! كان يؤمنُ أنّ التّديّنَ الذي لا ينعكسُ أثراً في السُّلوكِ هو تديّنٌ أجوف! أندونيسيا لم يفتحها المحاربُون بسيوفهم وإنما فتحها التُّجارُ المسلمونَ بأخلاقهم وأماناتهم! فلم يكونوا يبيعون بضائعهم بدينهم، لهذا أُعجبَ النّاسُ بهم وقالوا: يا له من دين! الايمان الكاذب أسوأ من الكُفر الصّريح. وفي كليهما شرّ! والتعاملُ مع الآخرين هو محكُّ التّديّنِ الصحيح. إذا لم يلحظ الناسُ الفرقَ بين التّاجر المتديّنِ والتّاجرِ غير المُتديّن فما فائدة التّدينِ إذاً. وإذا لم تلحظ الزّوجةُ الفرقَ بين الزّوجِ المُتديّنِ والزّوجِ غير المتديّن، فما قيمة هذا التّديّن. والعكس بالعكس! وإذا لم يلحظ الأبوان الفرق بين برِّ الولد المُتدَيّنِ وغير المُتدَيّنِ فلماذا هذا التّديّن؟! مصيبةٌ أن لا يكون لنا من حجّنا إلا التّمر، وماء زمزم، وسجاجيد الصلاةِ المصنوعةِ في الصّينِ! مصيبةٌ أن لا يكونَ لنا من صيامنا إلا السمبوسة، والفيمتو، والتمر الهندي، وباب الحارة! مصيبةٌ أن تكون الصلوات حركاتٍ سُويديّة تستفيدُ منها العضلاتُ والمفاصلُ ولا يستفيدُ القلب! مظاهرُ التّديّنِ أمرٌ محمود، ونحنُ نعتزُّ بديننا شكلاً ومضموناً. ولكن العيب أن نتمسّكَ بالشّكلِ ونتركَ المضمون. فالدّينُ الذي حوّل رعاة الغنمِ إلى قادةٍ للأممِ لم يُغيّر أشكالهم وإنّما غيّر مضامينهم. أبو جهل كان يلبسُ ذات العباءة والعمامة التي كان يلبسها أبو بكر! ولحية أُميّة بن خلف كانتْ طويلة كلحية عبد الله بن مسعود! وسيف عُتبة كان من نفس المعدن الذي كان منه سيف خالد! تشابهت الأشكالُ واختلفت المضامين. هل أدركنا ماذا يريد منا ديننا؟ إنه العبادة بمفهومها الشامل. كل ما يحبه الله ويرضاه من اﻷقوال واﻷفعال الظاهرة والباطنة. هذا هو الاسلام

رابط المادة: http://iswy.co/e17b5m ...المزيد

‏⁧‫#خسوف_القمر‬⁩

■ أعلن عن توقع حدوث خسوف كلي للقمر يوم الجمعة المقبل ،،
27 يوليو 2018- الموافق 14 ذوالقعدة 1439 .

_عند الساعة 8:15 مساء ،،
ويتضح الخسوف الكلي شبه الكامل الساعة 9:20 م ،،
والخسوف الكلي الكامل للقمر يبدأ 10:30م الى 12:15 حيث يختفي ضوء القمر تماما ،،
وينتهي الخسوف 1:20 ص.
‏
_‏وسوف تراه جميع الدول العربية بإذن الله.

_و‏هذا الخسوف يعد أطول خسوف كلي للقمر في القرن الحادي والعشرين بأكمله.
وهو اطول خسوف منذ 83 سنة تقريبا.

■ والخسوف آيه من آيات الله التي يخوف الله بها عباده ..

_قال الله تعالى: (وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا) [الاسراء:59].

_وقال سبحانه: (وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ) [آل عمران:30].

_وقال تعالى :
(فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ¤ وَخَسَفَ الْقَمَرُ ¤ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ¤ يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ¤ كَلَّا لَا وَزَرَ ¤ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ ¤ يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ).

_عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ ، وَإِنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَصَلُّوا وَادْعُوا اللَّهَ حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ ) .. متفق عليه.

_وعَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ : خَسَفَتْ الشَّمْسُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ ،
فَأَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ رَأَيْتُهُ قَطُّ يَفْعَلُهُ ، وَقَالَ :
(هَذِهِ الْآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لَا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ؛ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ) .. متفق عليه.

_روى احمد والنسائي وابن ماجة و صححه ابن خزيمة والحاكم أنه صلى الله عليه وسلم قال :
"إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَنْكسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لحياته ، لَكِنَّهُمَا آيتان مِنْ آيات الله ، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا تَجَلَّى لِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ يَخْشَعُ لَهُ ".

_قال صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم الخسوف فافزعوا إلى ذكره ودعائه . (رواه البخاري).

_وقال أيضا عليه الصلاة والسلام : إذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم. (رواه مسلم).

■ صلاة الخسوف حكمها وكيفيتها :

_صلاة الخُسوف سنَّةٌ مؤكدةٌ تُصلَّى في السَّفر والحضر ،، وعدد ركعاتها ركعتان ،،

_وتُصلَّى على النَّحو التَّالي :

# الرَّكعة الأولى :

_ يُكبر الإمام ويقرأ جهراً الفاتحة ، ثُمّ يقرأ شيئاً من آيات القرآن الكريم ويُطيل في القراءة إطالةً لا يشق بها على المأمومين ،
_ ثُمّ يركع كركوع الصَّلاة المكتوبة (الفريضة) ،
_ ثُمّ يرفع من الرُّكوع ويقرأ الفاتحة مرَّة ثانيّةً ، ثُمّ آياتٍ من القرآن الكريم أقلّ من المرَّة الأولى ،
_ ثُمّ يركع ويسجد سجدتين كالصَّلاة المكتوبة تماماً .

# الرّكعة الثَّانية :

_ بعد السَّجدة الثَّانية يُكبر ويقوم للرَّكعة الثَّانية ويفعل فيها مثلما فعل تماماً في الرَّكعة الأولى ،
ويقرأ الآيات من القرآن وتكون أقلُّ طولاً ثُم يتشهد ويسلِّم.

_ وقت صلاة خسوف القمر من لحظة بداية الخسوف إلى انجلاء القمر.

_ وتُصلَّى في أيِّ وقتٍ يحصل فيه الخسوف من اللَّيل أو النَّهار ، أو حتى في أوقات النَّهي. ...المزيد

سأل مدرس في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم احد الطلبة اثناء التسميع ان يذكر الآيات التى تبدأ بـ
(أفلم يسيروا فى الارض )
فذكر بعضها وتردد فى الأخرى
وقال بدلاً منها
(أولم يسيروا فى الارض).
فقال له قل :-
غفر الله للحج محمد يوسف، ثم قال :-
غفرالله.......سورة غافر
للحج .........سورة الحج
محمد.........سورة محمد
يوسف........سورة يوسف
فهذه السور الأربع التى ذكر فيها:-
(أفلم يسيروا فى الأرض) .
*فائدة لمن يحفظ القرآن الكريم :-
كثيراًما يحدث لبس لبعض الحفاظ أثناء قراءة القرآن الكريم
فيقول - على سبيل المثال:-
"وفاكهة مما يشتهون" وتكون : "
وفواكه ممايشتهون"
وهكذا... فيصاب بالإحباط مع كثرة المتشابهات من هذا النوع...
ويمكننا أن نضع قاعدة لحل هذه المشكلة فى
جميع القرآن الكريم وهى :-
١ 📢 إذا كان اسم السورة مفرد =
مثل: يس ، ص ، الزخرف ، الطور ، الرحمن ،
الواقعة وهكذا:-
تكون (فاكهة)
2 📢 إذا كان اسم السورة جمع =
المؤمنون ، الصافات ، المرسلات
وهكذا تكون(فواكه)
نسأل الله لى ولكم حفظ كتابه...

*معلومة قرآنيه*...⚡✨
كيف نفرق بين يسبح وسبح في بداية السورة وكيف نعرف بايهما تبدأ!؟!
إذا كان الحرف الاول من اسم السورة فيه نقط يكون يسبح
وإذا كان الحرف الأول من اسم السورة مافيه نقط يكون بدايتها سبح
مثال:-
سوره الحديد، تبدأ بحرف الحاء. ليس فيه نقط فتكون البدايه (سبح)
سوره التغابن تبدأ بحرف ت فيها نقط فتكون البدايه (يسبح )وهكذا ... ...المزيد

‫سُئل الإمام أحمد: متى يرتاح المؤمن؟‬
‫ فقال: "إذا وضع رجله اليمنى في الجنة"،‬

‫اللهم إنّا نسألك أن تُسمعنا وجميع المسلمين والمسلمات نداء:‬
‫"ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ"‬
‫قولوا: آمين‬

‏من أسرار السعادة أن يتذكر الإنسان ما لديه من نِعم ، قبل أن يتذكر ما لديه من هموم

‏عن قتادة قال:
كان يقال: المجالس ثلاثة: غانم وسالم وشاجب (أي هالك)
فالغانم: الذي يذكر الله
والسالم: الساكت
والشاجب: الذي يخوض في الباطل.